في ظلال العقيدة والأخلاق — الجزء ١، الصفحة ٨٢

إشكالية الجبر في الفعل الإنسانى

كبيراً ، خلق الأشياء وعلمه بها سابق لها كما شاء كذلك ، لم يزل ربّنا عليماً سميعاً بصيراً

» « 1 » .

حديث الفتح بن زيد الجرجاني عن الإمام الرضا عليه السلام « قلت : جعلت فداك قد بقيت مسألة ، قال :

هات لله أبوك .

قلت : يعلم القديم الشئ الذي لم يكن أن لو كان كيف يكون ؟ قال :

ويحك إنّ مسائلك لصعبة ! أما سمعت الله يقول :

لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا « 2 »

وقوله :

وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ « 3 »

وقال يحكى قول أهل النار :

أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً غَيْرَ الَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ « 4 »

وقال :

وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ « 5 »

فقد علم الشئ الذي لم يكن أن لو كان كيف كان يكون .

فقمت لأُقبّل يده ورجله فأدنى رأسه ، فقبّلت وجهه ورأسه ، وخرجت وبى من السرور والفرح ما أعجز عن وصفه لما تبيّنت من الخير والحظّ » « 6 » .

هذه النصوص وكثير غيرها تؤكّد حقيقة علم الله تعالى بالأشياء علماً أزلياً قبل خلقه لها وإيجاده إيّاها ، بل يعلم سبحانه ممتنع الوجود أن لو كان وجد كيف يكون ، مثل شريك الباري تبارك وتعالى .

( 1 ) التوحيد ، الصدوق : ص 132 ، باب العلم ، الحديث : 8 . ( 2 ) الأنبياء : 22 . ( 3 ) المؤمنون : 91 . ( 4 ) فاطر : 37 . ( 5 ) الأنعام : 28 . ( 6 ) التوحيد ، للصدوق : ص 64 ، باب التوحيد ونفى التشبيه ، الحديث : 18 .