في ظلال العقيدة والأخلاق — الجزء ١، الصفحة ٨١

إشكالية الجبر في الفعل الإنسانى

كان في علمه قبل أن ينشئ السماوات والأرض

» « 1 » .

ما روى عن عبد الله بن مسكان قال : سألت أبا عبد الله الصادق عليه السلام عن الله تبارك وتعالى : أكان يعلم بالمكان قبل أن يخلق المكان ، أم علمه عندما خلقه وبعدما خلقه ؟ فقال عليه السلام :

تعالى الله بل لم يزل عالماً بالمكان قبل تكوينه ، كعلمه به بعدما كوّنه وكذلك علمه بجميع الأشياء كعلمه بالمكان

» « 2 » .

حديث الحسين بن بشّار عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام قال : سألته : أيعلم الله الشئ الذي لم يكن

أن لو كان كيف كان يكون ، أو لا يعلم إلّا ما يكون ؟ فقال عليه السلام :

إنّ الله تعالى هو العالم بالأشياء قبل كون الأشياء ، قال عزّ وجلّ :

إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ « 3 »

وقال لأهل النار :

وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ « 4 »

فقد علم عزّ وجلّ أنّه لو ردّهم لعادوا لما نهوا عنه ، وعندما قال الملائكة :

أَ تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّى أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ « 5 »

فلم يزل الله عزّ وجلّ علمه سابقاً للأشياء قديماً قبل أن يخلقها ، فتبارك ربّنا وتعالى علواً

( 1 ) التوحيد ، الصدوق : ص 131 ، باب العلم : الحديث : 6 . ( 2 ) المصدر السابق : ص 132 ، الحديث : 9 . ( 3 ) الجاثية : 29 . ( 4 ) الأنعام : 28 . ( 5 ) البقرة : 30 .