في ظلال العقيدة والأخلاق — الجزء ١، الصفحة ٤١

قوى النفس الظاهرة والباطنة

قوى النفس الظاهرة والباطنة

قوى النفس الظاهرة والباطنة

إنّ التعرّف على قوى الإنسان أمر مهمّ من أجل الوقوف على تعريف علم الأخلاق بصورة دقيقة . قال الشيخ في الشفاء : « القوى النفسانية منقسمة بالقسمة الأوّلية إلى ثلاثة أجناس :

أحدها : النفس النباتية ، وهى كمال أوّل لجسم طبيعي آلى من جهة ما يتولّد ويربو ويولد .

وثانيها : النفس الحيوانية ، وهى كمال أوّل لجسم طبيعي آلى من جهة ما

يدرك الجزئيات ويتحرّك بالإرادة .

وثالثها : النفس الإنسانية ، وهى كمال أوّل لجسم طبيعي آلى من جهة ما يدرك الأُمور الكلّية ، ويفعل الأفاعيل الكائنة بالاختبار الفكري والاستنباط بالرأي ، ولكلّ درجات متفاوتة في الكمالية والنقص .

وللنفس النباتية قوى ثلاث :

القوّة الغاذية وهى التي تحيل جسماً إلى مشاكلة الجسم الذي هي فيه ، وتلصقه وتشبّهه به بدل ما يتحلّل عنه .

القوّة المنمّية وهى قوّة تزيد في الجسم الذي هي فيه بالجسم المشبّه به زيادة متناسبة في أقطاره طولًا وعرضاً وعمقاً ، ليبلغ به كماله في النشوء .

القوّة المولّدة وهى التي تأخذ من الجسم الذي هي فيه مادّة شبيهة به بالقوّة ، فتفعل فيها باستمداد أجسام أُخرى يتشبّه بها من التخليق والتمزيج ما يصيّره به شبيهاً بالفعل .