في ظلال العقيدة والأخلاق — الجزء ١، الصفحة ٣٦٩

أثر الشفاعة بالحكومة لا بالمضادّة

وقد أورد صاحب تفسير الصافي قدس سره في ذيل الآية المباركة وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا . . . عدّة روايات من باب التطبيق وذكر المصداق ، منها : ما ورد في القمّى عن الإمام الباقر

عليه السلام قال :

« يبعث الله يوم القيامة قوماً بين أيديهم نور كالقباطى ثمّ يقول له كن هباءً منثوراً .

ثمّ قال :

أما والله إنهم كانوا يصومون ويصلّون ولكن كانوا إذا عرض لهم شئ من الحرام أخذوه ، وإذا ذُكر لهم شئ من فضل أمير المؤمنين عليه السلام أنكروه . قال : والهباء المنثور هو الذي تراه يدخل البيت في الكوّة من شعاع الشمس »

« 1 » .

وفى البصائر عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه سئل : أعمال مَن هذه ؟ فقال :

« أعمال مبغضينا ومبغضي شيعتنا »

« 2 » .

والحقّ والإنصاف أنّ إنكار فضائل علي عليه السلام مرجعه إلى الجحود والعناد ، فإذا كان كذلك فلا ثمرة لعمل المعاند الجاحد ولا يدخل الجنّة من كان في قلبه ذرّة بغض وعناد وإنكار لأهل البيت عليهم السلام ، ففي الخصال عن أبي عبد الله عن أبيه عن جدّه عن علي عليهم السلام قال :

« إنّ للجنّة ثمانية أبواب . . .

إلى أن قال :

وباب يدخل منه سائر المسلمين ممّن يشهد أن لا إله إلّا الله ولم يكن في قلبه مقدار ذرّة من بغضنا أهل

البيت »

« 3 » .

( 1 ) تفسير الصافي ، للفيض الكاشاني : ج 4 ، ص 10 . ( 2 ) المصدر نفسه . ( 3 ) الخصال ، للصدوق : ج 2 ، باب الثمانية ، ح 6 .