في ظلال العقيدة والأخلاق — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

الكبائر في الروايات

وهناك أقوال أُخر يمكن مراجعتها في المفصّلات « 1 » .

ولعلّ الحقّ في ذلك أن يقال : إنّ كبر المعصية إنّما يتحقّق بأهمية النهى عنها ، إذا قيس إلى النهى المتعلّق بغيرها ، ولا يخلو قوله تعالى : مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ من إشعار أو دلالة على ذلك ، والدليل على أهميّة النهى تشديد الخطاب بإصرار فيه أو تهديد بعذاب من النار ونحوه .

الكبائر في الروايات

الكبائر في الروايات

عن الحلبي عن الإمام الصادق عليه السلام في قول الله عزّ وجلّ : إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيماً قال : «

الكبائر التي أوجب الله عزّ وجلّ عليها النار

» « 2 » .

عن نعمان الرازي قال : سمعت الإمام الصادق عليه السلام يقول :

من زنى خرج من الإيمان ، ومن شرب الخمر خرج من الإيمان ، ومن أفطر يوماً من شهر رمضان متعمّداً خرج من الإيمان

» « 3 » .

عن عبيد بن زرارة قال : سألت الإمام الصادق عليه السلام عن الكبائر فقال :

هنّ في كتاب علي عليه السلام سبع : الكفر بالله ، وقتل النفس ، وعقوق الوالدين ، وأكل الربا بعد البيّنة ، وأكل مال اليتيم ظلماً ، والفرار من الزحف ، والتعرّب بعد الهجرة .

( 1 ) ينظر الميزان في تفسير القرآن : ج 4 ص 332 326 . ( 2 ) الأصول من الكافي : ج 2 ص 276 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الكبائر : الحديث : 1 . ( 3 ) المصدر السابق : ج 2 ص 278 ، الحديث : 5 .