في ظلال العقيدة والأخلاق — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

الفصل الثالث في ردّ الإشكالات المثارة على الاستدلال بالآية المباركة

عليهم السلام لا غيرهم .

الإشكال الرابع : وقد يشكل على من يقول بأنّ المراد من الصادقين هنا هم أهل البيت المعصومين عليهم السلام ، ببيان آخر ، وهو أنّ الآية الشريفة قد أمرت كلّ المؤمنين المتّقين بالكون مع الصادقين ، وإنّما يكون المؤمن مع الصادق لو كان عالماً به ومشخّصاً له ، وحيث إنّنا نجهل من هو الصادق ؟ ومن هو المعصوم جزماً ؟ فلن نقدر على امتثال التكليف باتّباعه ، ومن هنا نستنتج بأنّ مراد الآية إذن ليس هو المعصوم الذي تقول به الشيعة وإلّا لوجب التكليف بغير المقدور وهو غير جائز .

والجواب : إنّنا نسأل من يدّعى عدم معرفته بالإمام المعصوم عليه السلام عن الطريق الذي يمكن أن يعرف به الإمام المعصوم عليه السلام ؟

أفلا يكفى أن يرفعه الرسول صلى الله عليه وآله في غدير خمّ حتّى يظهر بياض إبطيه ، ويقول صلى الله عليه وآله :

« من كنت مولاه فهذا على مولاه »

؟ أفلا يكفى أن يكرّر الرسول صلى الله عليه وآله مراراً حديث الثقلين قائلًا :

« إنّى تارك فيكم الثقلين ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدى أبداً ، كتاب الله ، حبل ممدود بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي . . »

؟ أفلا يكفى أن يضع الرسول صلى الله عليه وآله أهل بيته عليهم السلام تحت الكساء ويقول بمسمع وبمرأى من المسلمين :

« اللهمّ إنّ