في ظلال العقيدة والأخلاق — الجزء ١، الصفحة ١٦٢

أوّلًا : في معنى التقوى ودورها

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ . . « 1 » .

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ . . « 2 » .

وفى هذا إشارة إلى أنّ إقامة الصلاة أو الصيام أو الالتزام بالتقوى إنّما تأتى بعد الإيمان بالله وبرسوله لا قبل ذلك .

من هنا قلنا إنّ في الآية مورد البحث دلالة على أنّ مرحلة التقوى إنّما تأتى بعد مرحلة الإيمان « 3 » . وهناك العديد من الروايات التي تؤكّد هذا المعنى أيضاً من قبيل ما ورد عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : قال

لي أبو عبد الله عليه السلام :

يا أبا محمّد الإسلام درجة

، قال : قلت : نعم ، قال :

والإيمان على الإسلام درجة

، قال : قلت نعم ، قال :

والتقوى على الإيمان درجة

. . « 4 » .

ومثله عن الرضا عليه السلام : قال : «

الإيمان فوق الإسلام بدرجة والتقوى فوق الإيمان بدرجة

. . » « 5 » .

( 1 ) البقرة : 183 . ( 2 ) التوبة : 119 . ( 3 ) وأمّا ما ورد في بعض الآيات من قوله تعالى : يَا أيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ . . وما شابه ذلك فليس فيه دلالة على أنّ مرحلة التقوى قد تسبق مرحلة الإسلام بل التعبير هنا ب يا أيّها الناس لنكات تفسيرية يمكن مراجعتها في محلّها من كتب التفسير المعتمدة . ( 4 ) أُصول الكافي : ج 2 ص 43 كتاب الإيمان والكفر ، باب فضل الإيمان على الإسلام . ( 5 ) المصدر نفسه .