التمييز — الصفحة ٦٨

فصل وممّا قيل في العقل

أذاه لتركه ما هم عليه ، وسلوكه طريق الصواب وقصورهم عن درجته فينكر عليه ويعاب ، ولقد طال الأمد وبعد العميد « 1 » ، واستولت محبّة الدّنيا على العقول . شعر « 2 » ( الطويل )

تحامق مع الحمقى إذا ما لقيتهم « 3 »

ولا تلقهم بالعقل إن كنت ذا عقل

فإني رأيت المرء يشقى بعقله

كما كان قبل اليوم يسعد بالعقل

آخر ، شعر ( السريع )

قد كسد العقل وأصحابه

وفتحت للحمق أبوابه

فاستعمل الحمق وكن ذا غنى

فقد مضى العقل وطلّابه

وقال بعضهم : شعر

رأيت العقل لا يغني فتيلا

إذا ما البيت أعوزه الدقيق « 4 »

وقال ابن الحجاج « 5 » : ( المنسرح )

يا عاذلي لا تلم أخا حمق

يعيش منه والحمق ألوان

حمّقت نفسي لكي أنال هنا

ذو العقل في ذا الزمان تعبان

( 1 ) جاء على الهامش : عميد القوم سيدهم والمراد هنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم . ( 2 ) ينسب البيتان إلى واصل بن عطاء ، معجم الأدباء 19 / 247 ، ودون نسبة في غرر الخصائص ، ص 138 ؛ وفي بهجة المجالس ، 1 / 540 . ( 3 ) جاءت في نور عثمانية 3753 : تحامق مع الحمقى إذا كنت فيهم . ( 4 ) زيادة من نور عثمانية : 3755 . ( 5 ) جاء في الأصل : وقال بعضهم ، وما أثبت هنا من عاطف أفندي .