التمييز — الصفحة ٤٥٢

فصل وممّا قيل في صور الموت

تمّ الكتاب وانقضت أبوابه

كالدّر إذ يزجى به سحابه

باد لكلّ فاضل صوابه

مؤدبا إن قبلت آدابه

وما يرى لا يحتاج إلى دليل لمن يرى ، كما قيل بالفارسية ، شعر

كاسه چينى كه صدا مىكند

خود صفة خويش ادا مىكُند « 1 »

وقال بعض الحكماء : من بصّرك فقد نصرك ، ومن أفادك فقد أرادك ، ومن وعظك فقد أيقظك ، ومن حذّرك كمن بشّرك ، ومن أنذر وبصّر / 2245 أ / فما غدر « 2 » وما قصّر . ونرجو أن نكون غير مقصّرين فيما أجملنا ولا محرومين ممّا أمّلنا فليتجاوز أهل الفضل عن قصوري بطولهم « 3 » ، وليصفحوا عن نقصي بفضلهم ، والإنسان غير معصوم عن الخطأ والنسيان وهما عنّا بالنصّ مرفوعان ، ومع بسط العذر لا ملام ، وكتاب المرء كالنائب عنه في نصح إخوانه ما دام الكتاب باقيا ، « واللّه في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه » « 4 » . شعر ( الوافر )

ولولا الفيض والاقبال منه

لما طال الكلام ولا الحديث

[ آخر ( الرمل )

وكذلك الزمان يذهب بالنّا

س وتبقى الدّيار والآثار ] « 5 »

ومن تحقّق بكمال البشريّة استمدّ من كلّ شيء في الوجود ناطق وصامت .

شعر ( الطويل )

( 1 ) ترجمة البيت الوعاء الصيني الذي يخرج صوتا إنما يعطى صفته ومحتواه ( 2 ) جاءت في نور عثمانية : عذر . ( 3 ) الطول : الفضل والقدرة . ( 4 ) رواه الإمام احمد في مسنده 2 / 274 ؛ سنن ابن ماجة ، ص 82 . ( 5 ) زيادة من نور عثمانية 3755 .