التمييز — الصفحة ٤٣١

باب في مدح الموت

خاف ذنوبه وخشي عاقبتها يوم القيامة فإنّ خوفه من ذنوبه وندمه عليها من الدّليل على المغفرة لها مع ما من اللّه عليه من الإيمان ومحبّة اللّه ورسوله .

فسبحان من أكرم المؤمنين بهذه الكرامة ، وجعل ما قدّر عليهم ولهم خيرا ورحمة بهم وتصفية لأكدارهم وتنويرا لأفئدتهم وزيادة لأقدارهم ، وفي صحيح مسلم عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم / 211 ب / أنّه قال : « أشهد أن لا إله إلّا اللّه وأنّي رسول اللّه لا يلقى اللّه بهما عبد غير شاكّ فيحجب عن الجنّة » . « 1 »

وروي عن أبي أيوب الأنصاري رضي اللّه عنه « 2 » أنّه قال : « سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : وألزمهم كلمة التقوى لا اله إلّا اللّه » « 3 » ، وإنّما سمّيت هذه الكلمة كلمة التقوى لأنّها صارت وقاية لتوحيده ، فإنّه أثبت عقد المعرفة بإلهه قلبا وباللّسان نطقا إنّه الهه فاستوى اللّسان بالقلب والقلب باللّسان ، فقد صدّق بالكلمة لسانه وقلبه وأخلص روحه فاستوجب النظر إليه والوقاية له .

والوقاية فرط الصّيانة وهو في عرف الشّرع اسم لمن يقي نفسه عمّا يضرّه في الآخرة . وله ثلاث مراتب ؛ الأولى التوقّي عن العذاب المخلّد بالتبرّي عن الشرك وعليه قوله تعالى وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى « 4 » . والثانية التجنّب عن كلّ ما يؤثم من فعل أو ترك حتّى الصغائر عند قوم وهو المتعارف باسم التقوى في الشرع ، وهو المعنى بقوله تعالى : وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا « 5 » ، والثّالثة أن يتنزّه عمّا يشغل سرّه عن الحقّ وهو المطلوب بقوله تعالى اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ « 6 » ، وقد فسّر قوله تعالى : هُدىً لِلْمُتَّقِينَ « 7 » ، على الأوجه الثلاث في تفسير البيضاوي رحمه اللّه « 8 » .

وقال الحسن البصري : ما رأيت يقينا أشبه بالشّك من يقين النّاس بالموت

( 1 ) رواه مسلم في صحيحة ، ص 55 - 57 . ( 2 ) سبقت ترجمة . ( 3 ) رواه البخاري في صحيحه ، كتاب الايمان حديث رقم 19 . ( 4 ) سورة الفتح : آية ( 26 ) . ( 5 ) سورة آل عمران : آية ( 96 ) . ( 6 ) سورة آل عمران : آية ( 102 ) . ( 7 ) سورة البقرة : آية ( 2 ) . ( 8 ) تفسير البيضاوي ، تفسير سورة البقرة : آية 2 ، ص 7 - 8 .