التمييز — الصفحة ١٧٣

باب في مدح الصمت

تحرّ من الطرق أوساطها

وعدّ عن الجانب المشتبه

وسمعك صن عن سماع القبيح

كصون اللسان عن النطق به

فإنّك عند استماع القبيح

شريك لقائله له فانتبه ] « 1 »

ومن أسمعك اسمع عنك ، ومن كذب لك كذب عليك ، ومن مدحك بما ليس فيك وهو راض ذمّك بما ليس فيك وهو غضبان ، ومن علامات العقل حسن سمت الرجل وطول صمته ، [ فالنطق بالصواب نتيجة الصمت عن الخطأ ] « 2 » شعر ( المتقارب )

رأيت اللّسان على أهله

إذا ساسه الجهل ليثا مغيرا

وقال أبو حامد الغزالي : القلب في حق اللّه كاللسان في حقّ الخلق ، ومن ظنّ أنه فارغ عن المهلكات فهو معجب ، تبعيد المهلكات يجري مجرى الطهارة ، والطاعات تجرى مجرى الزيادة . وقال فيثاغورث « 3 » : الآفات تعرض للحيوانات من عدم الكلام وتعرض للانسان من قبل الكلام . ينبغي أن تعرف الوقت الذي يحسن فيه الكلام عن الوقت الذي يحسن فيه السّكوت . وقال يحيى ابن أكثم « 4 » : جراب الخطايا بالصّمت يختم ، [ وقال لقمان : أول الحكمة طول الصّمت والكلام على قدر الحاجة . وقال بعض الحكماء ] « 5 » شعر ( الطويل )

( 1 ) زيادة من داماد إبراهيم 946 ، أسعد أفندي ، عاطف أفندي ، بشير بوبو ، نور عثمانية 3753 و 3755 . ( 2 ) زيادة من النسخ السابقة نفسها ، ويرد البيت في عيون الأخبار دون نسبة إلى قائل ، م 1 ج 3 ، م 2 ج 5 / 178 . ( 3 ) فيثاغورث : يقال له فوثاغورس ، حكيم وفيلسوف ، وعالم في هندسة وعلم الطبيعة ، واستخراج علم الألحان ، انظر : عيون الأنباء ص 61 - 73 . ( 4 ) يحيى بن أكثم بن محمد التميمي ( ت 242 ه / 857 م ) قاض مشهور ، وفقيه ، ولد بمرو واتصل بالمأمون وأصبح من المقربين له ، ولي قضاء البصرة ثم قضاء بغداد وعزل عنها سنه 240 ه / 855 م وتوفي بالربذة من قرى المدينة المنورة ، وفيات الأعيان 6 / 147 - 165 ؛ تاريخ بغداد 14 / 191 - 204 ( 5 ) زيادة من بشير بوبو ، أسعد أفندي ، عاطف أفندي ، داماد إبراهيم 946 ، نور عثمانية 1753 .