التمييز — الصفحة ١١٩

فصل وممّا قيل في الحياء

فصل وممّا قيل في الحياء

فصل وممّا قيل في الحياء

روي أن ممّا أوصى النبي صلى اللّه عليه وسلم عليا رضي اللّه عنه قال : « يا علي إن لكل شيء آفة وآفة الحديث الكذب ، وآفة العلم النسيان وآفة العبادة الرياء ، وآفة الظرف الصلف وآفة الشجاعة البغي ، وآفة السماحة المن ، وآفة الجمال الخيلاء ، وآفة الحسب الفخر ، وآفة الفضل / 43 أ / البخل ، وآفة الجود السرف ، وآفة الصّلاح الكبر ، وآفة الدين الهوى ، وآفة الحياء الضعف » « 1 » . ومدح الحياء رجل عند الأحنف « 2 » .

فقال الأحنف : ثم يعود ضعفا . والخير لا يكون سببا للشر ولكنّا نقول : الحياء اسم لمقدار من المقادير فما زاد على ذلك فسمه ما أحببت ، كما أن الشجاعة مقدار ، فالتهور اسم لما تجاوز ذلك المقدار ، وللحزم مقدار ، فالجبن اسم لما فضل عن ذلك المقدار ، وللاقتصاد مقدار فالبخل اسم لما خرج عن ذلك المقدار ، والجود اسم لمقدار من المقادير والسرف اسم لما زاد على ذلك المقدار ، وإنما وقع النهي على كل شيء جاوز المقدار المقدّر حسنه عند العقل السليم ، والرأي القويم ، ويقال : الزيادة عيب والنقصان عجز ، والاستحياء من الحق باطل . الزيادة في الحد نقصان في المحدود ، ومن استحيي في شيء ينفعه أو في شيء يضرّه فإنّما هو وهم يلقيه الشيطان ، وكل ذي وجه حيي ذو لسان عييّ لا ينشط لحاجة ولا يعرف لجاجة لا يزال ضيق الذرع وكيّ « 3 » الضرع ، يشبع غيره وهو طيّان « 4 » ومعتقل « 5 » . يعطش وغيره ريان ،

( 1 ) الجامع الصغير 1 / 4 . ( 2 ) سبقت ترجمته . ( 3 ) وكيّ : الوكاء كل سير أو خيط يشد به فم السقاء أو الوعاء ، لسان العرب ( مادة : وكي ) . ( 4 ) طيان : من الطوى وهو الجوع ، لسان العرب ( مادة : طين ) . ( 5 ) معتقل : محبوس ، لسان العرب ( مادة : عقل ) .