تاريخ الشيعة السياسي الثقافي الديني — الجزء ١، الصفحة ٦٤

تاريخ الفاطميين دول الشيعة العلويين في المغرب

وخاصموا زيدا بذلك حين دعا بالكوفة . ومن لم يتبرأ من الشيخين رفضوه فسمّوا بذلك رافضة .

ومنهم الزيدية القائلون بإمامة بني فاطمة لفضل علي وبنيه على سائر الصحابة ، وعلى شروط يشترطونها ، وإمامة الشيخين عندهم صحيحة ، وإن كان علي أفضل ، وهذا مذهب زيد وأتباعه وهم جمهور الشيعة وأبعدهم عن الانحراف والغلو .

ومنهم الكيسانية نسبة إلى كيسان ، يذهبون إلى إمامة محمد بن الحنفية وبنيه من بعد الحسن والحسين ، ومن هؤلاء كانت شيعة بني العباس القائلون بوصية أبي هاشم بن محمد بن الحنفية إلى محمد بن علي بن عبد اللّه بن عباس بالإمامة .

وانتشرت هذه المذاهب بين الشيعة ، وافترق كل مذهب منها إلى طوائف بحسب اختلافهم . وكان الكيسانية شيعة بني الحنفية أكثرهم بالعراق وخراسان .

ولما صار أمر بني أمية إلى اختلال ، أجمع أهل البيت بالمدينة وبايعوا بالخلافة سرّا لمحمد بن عبد اللّه بن حسن المثنى بن الحسن بن علي وسلم له جميعهم . وحضر هذا العقد أبو جعفر عبد اللّه بن محمد بن علي بن عبد اللّه بن عباس وهو المنصور ، وبايع فيمن بايع له من أهل البيت ، وأجمعوا على ذلك لتقدمه فيهم لما علموا له من الفضل عليهم .

ولهذا كان مالك وأبو حنيفة رحمهما اللّه يحتجان إليه حين خرج من الحجاز .

ويريدون أن إمامته أصح من إمامة أبي جعفر لانعقاد هذه البيعة من قبل ، وربما صار إليه الأمر من عند الشيعة بانتقال الوصية من زيد بن علي .

وكان أبو حنيفة يقول بفضله ويحتج إلى حقه ، فتأدت إليه المحنة بسبب ذلك أيام أبي جعفر المنصور حتى ضرب على الفتيا في طلاق المكره ، وحبس أبو حنيفة على القضاء .

ولما انقرضت دولة بني أمية وجاءت دولة بني العباس ، وصار الأمر لأبي جعفر المنصور ، سعى عنده ببني حسن ، وإن محمد بن عبد اللّه يروم