إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ٩٠

الاستعاذة من الخبث والخبائث لمن دخل الخلاء .

تنبيه إلى عزو السيوطي حديث علي إلى مسند أحمد ، ولم يوجد فيه فربما ذلك وهم

الاستعاذة من الخبث والخبائث لمن دخل الخلاء .

ثم قال تمام : " وقد رواه محمد بن الفضل عن زيد العمي مخالفا لرواية

. سعيد بن مسلمة " .

قلت : يعني فجعله من مسند أبي سعيد الخدري وهو الآني :

وأما حديث أيي سعيد ، فرواه البغوي في " نسخة عبد الله الخراز "

( ق 328 / 1 ) وتمام أيضا ، والثقفي في " الفوائد الثقفيات " ( رقم 8 -

منسوختي ) ، وأبو بكر ابن النقور في " الفوائد الحسان " ( ج 1 / 132 / 2 )

وقال : تفرد به زيد العمي ، رواه عنه محمد بن الفضل بن عطية وهو ضعيف ) .

قلت : وأما حديث ابن مسعود فرواه . أبو بكر بن النقور في " الفوائد "

( ج 1 / 155 - 156 ) عنه محمد بن حفص بن عمر الضرير ثنا محمد بن معاذ ثنا

يحيى بن سعيد ثنا الأعمش عن أبي وائل شقيق بن سلمة عنه .

قلت : ومحمد بن معاذ لعله ابن عباد بن معاذ العنبري ، أخرجه مسلم ، وهو

صدوق يهم كما في " التقريب " وأما محمد بن حفص بن عمر الضرير فلم أعرفه

الآن .

وأما حديث معاوية بن حيدة فرواه مكي بن إبراهيم عن بهز بن حكيم عن

أبيه عن جده . ذكره ابن النقور معلقا وقال : " وهو غريب " .

قلت : وهذا سند حسن إن كان من دون مكي ثقات . والله أعلم .

وجملة القول أن الحديث صحيح لطرقه المذكورة . والضعف المذكور في

أفرادها ينجبر إن شاء الله نعالى بضم بعضها إلى بعض كما هو مقرر في علم

المصطلح .

( تنبيه ) عزا السيوطي حديث على إلى مسند أحمد ، ولم أره في مسند على

منه ولا عزاه إليه أحد غيره . فما أظنه الا وهما .

51 - ( عن أنس قال : " كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " إذا دخل الخلاء قال :

اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث " رواه . الجماعة ) . ص 18