إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ٩

مقدمة المؤلف العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

الثاني : أنه لا يوجد بين أيدي أهل العلم وطلابه كتاب مطبوع في تخريج كتاب في

الفقه الحنبلي كما للمذاهب الأخرى ، خذ مثلا كتاب " نصب الراية لأحاديث الهداية " ( 1 )

في الفقه الحنفي ، للحافظ جمال الدين الزيلعي ، و " تلخيص ابن حجر العسقلاني " ،

فرأيت أن من واجبي تجاه إمام السنة ، ومن حقه علي أن أقوم بخدمة متواضعة لمذهبه

وفقهه ، رحمه الله تعالى ، وذلك بتخريج هذا الكتاب .

الثالث : أنني توخيت بذلك أن أكون عونا لطلاب العلم والفقه عامة ، والحنابلة

منهم خاصة ، الذين هم - فيما علمت - أقرب الناس إلى السنة على السلوك معنا في طريق

الاستقلال الفكري الذي يعرف اليوم ب‍ ( الفقه المقارن ) ، هذا الفقه الذي لا يعطيه حقه -

اليوم - أكثر الباحثين فيه ، والمدرسين لمادته في ( كليات الشريعة ) المعروفة الآن ، فإن من

حقه أن لا يستدل فيه بحديث ضعيف لا تقوم به حجة . فترى أحدهم ، يعرض لمسألة

من مسائله ، ويسوق الأقوال المتناقضة فيه ، ثم لا يذكر أدلتها التفصيلية ، فإذا كان فيها

شئ من . الأحاديث النبوية " حشرها حشرا ، دون أن يبين ويميز صحيحها من حسنها ،

بل ولا قويها من ضعيفها ، فيكون من نتيجة ذلك وآثاره السيئة أن تتبلبل أفكار الطلاب

وتضطرب آراؤهم في ترجيح قول على قول آخر ، ويكون عاقبة ذلك أن يتمكن من قلوبهم

الخطأ الشائع : أن الحق يتعدد ( 2 ) بل صرح بعضهم أخيرا فقال : إن هذه الأقوال

المتعارضة كلها شرع الله ! وأن يزدادوا تمسكا بالحديث الباطل : " اختلاف أمتي رحمة " ( 3 )

وقد تتغلب العصبية المذهبية على أحدهم ، وقد يكون هو أستاذ المادة نفسه فيرجح من

تلك الأقوال الموافق لمذهبه ، وينتصر له بحديث من تلك الأحاديث ، وهو لا يدري أنه

حديث ضعيف عند أهل الحديث ، ونقاده ، والمنهج العلمي الصحيح يوجب عليه أن

يجري عملية تضعيفه بين تلك الأحاديث المتعارضة ، المستدل بها للأقوال المتناقضة ، فما

كان منها ضعيفا لا تقوم به حجة ، تركت جانبا ، ولم يجز المعارضة بها ، وما كان منها

صحيحا أو ثابتا جمع بينها بوجه من وجوه التوفيق المعروفة في علم أصول الفقه وأصول

الحديث ، وقد أوصلها الحافظ العراقي في حاشيته على " علوم الحديث " لابن الصلاح إلى

أكثر من مائة وجه .

( 1 ) وهو من مطبوعات المكتب الاسلامي . ( 2 ) انظر مقدمة كتابي " صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم " . ( 3 ) انظر كتابي " سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة " رقم ( 57 ) .