إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ٦٩

النهي عن الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة .

طرق أخرى عن نافع به ، نعم أخرجه مسلم من طريق علي بن مسهر عن

عبيد الله عن نافع بلفظ : " أن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة

والذهب . . . " وقال : " ليس في حديث أحد منهم ذكر الأكل والذهب الا في

حديث ابن مسهر " .

قلت : فهذه الزيادة شاذة من جهة الرواية ، وإن كانت صحيحة في المعنى من

حيث الدراية ، لأن الأكل والذهب أعظم وأخطر من الشرب والفضة كما هو

ظاهر ، على أن للفضة والذهب طريقا أخرى عند مسلم من رواية عثمان بن مرة

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن خالته أم سلمة قالت : فذكر . بلفظ :

" من شرب في إناء من ذهب أو فضة ، فإنما يجرجر في بطنه نارا من

جهنم " .

وأما حديث عائشة فأخرجه أحمد ( 6 / 98 ) وابن ماجة ( 3415 ) من طريق

سعد بن إبراهيم عن نافع عن امرأة ابن عمر منها مرفرعا مثل حديث أم سلمة

عند الجماعة .

قلت : ورجاله ثقات رجال الصحيحين ، وامرأة ابن عمر اسمها صفية بنت

أبي عبيد ، وقد أخرجا لها أيضا ، فالإسناد صحيح .

وأما حديث عبد الله بن عباس فأخرجه الطبراني في " المعجم الصغير "

( ص 63 ) وفي " الكبير " أيضا عن سليم بن مسلم الخشاب المكي ثنا النضر

ابن عربي عن عكرمة عنه مرفوعا به وزاد : " الذهب " وهذا إسناد ضعيف من

أجل الخشاب ، هذا ، وأما قول الهيثمي ( 5 / 77 ) : " رواه أبو يعلى والطبراني في

الثلاثة . وفيه محمد بن يحيى بن أبي سمينة ، وقد وثقه أبو حاتم وابن حبان

وغيرهما ، وفيه كلام لا يضر . وبقية رجاله ثقات ، فلا يخلو من خطا . لأن ابن

أبي سمينة هذا ليس له ذكر في " الصغير " و " الكبير " وفيهما من عرفت

ضعفه ، فلعل ذلك الراوي في اسناد أبى يعلى فقط ، فإن ثبت ذلك فهي طريق

أخرى للحديث تشهد لهذه الطريق الواهية .

وله طريق أخرى مختصرا . أخرجه أحمد ( 1 / 321 ) عن خصيف عن سعيد

ابن جبير وعكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يشرب