إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ٥٣

بيان أن حديث الماء المشمس موضوع .

" الميزان " : " قلت : وخبره هذا كذب " . وأفرده الحافظ في " اللسان " .

وقال في " الدراية " ( ص 26 ) : " واسناده واه جدا " .

قلت : وله عن أنس اسنادان آخران خرجهما السيوطي في " اللآلئ "

( 1 / 6 ) . وأما أثر عمر الذي أشار إليه العقيلي فلا يصح عنه ، وله إسنادان :

الأول : قال الشافعي في " الأم " : أخبرنا إبراهيم بن محمد قال : أخبرني

صدقة بن عبد الله عن أبي الزبير عن جابر : " أن عمر كان يكره الاغتسال بالماء

المشمس وقال : انه يورث البرص " . ومن طريق الشافعي أخرجه البيهقي في

" سننه " ( 1 / 6 ) وفي " المعرفة " ( 1 / 4 ) وأطال الكلام فيه حول إبراهيم هذا

محاولا تمشية حاله ، ولكن عبثا ، فالرجل متهم متروك كما سبق بيانه عند الحديث

رقم ( 15 ) ، وهذا الإسناد مسلسل بالعلل :

الأولى : إبراهيم المذكور .

الثانية : صدقة بن عبد الله وهو أبو معاوية السمين قال الحافظ في " التقريب " :

" ضعيف " .

الثالثة : عنعنة أبي الزبير فإنه مدلس .

قلت : ومع كل هذه العلل " وشدة ضعف إبراهيم شيخ الشافعي يقتصر

الحافظ في " الدراية " على قوله : " إسناد ضعيف " !

الثاني : عن حسان بن أزهر السكسكي قال : قال عمر :

" لا تغتسلوا بالماء المشمس فإنه يورث البرص " .

أخرجه ابن حبان في " الثقات " في ترجمة حسان هذا ( 1 / 25 ) والدارقطني

والبيهقي وسكتا عنه . وأعله ابن التركماني بإسماعيل بن عياش مع أنه من

روايته عن الشاميين ، وهي صحيحة عند البخاري وغيره من الأئمة . وذلك مما

يعرفه ابن التركماني ولكنه أعله به ملزما بذلك البيهقي لأنه فعل مثله في غير هذا

الأثر مع تصريحه في " باب ترك الوضوء من الدم " بما ذكرنا من صحة روايته عن

الشاميين . فهكذا يعمل التعصب المذهبي بأهل العلم !