إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ٣٧

استعمال لفظة " أما بعد " في الخطب ، والمكاتبات من فعله صلى الله عليه وسلم

هو أهله ثم قال : " أما بعد . الحديث " . وقد سقته بتمامه وخرجته في كتابي

الخاص بصلاة الكسوف .

وأما حديث عائشة فهو في قصة صلاة التراويح في رمضان وفيه : فتشهد ثم

قال : أما بعد ، فإنه لم يخف على مكانكم ، لكني خشيت أن تفرض عليكم

فتعجزوا عنها . وقد خرجته في رسالتي " صلاة التراويح " ص 13 .

وأما حديث عمرو بن تغلب فقال : أتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

بمال أو بشئ فقسمه ، فأعطى رجالا وترك رجالا ، فبلغه أن الذين ترك عتبوا ،

فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد . الحديث .

وأما حديث أبي حميد فقال : قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عشية

بعد الصلاة فتشهد وأثنى على الله بما هو أهله ، ثم قال : أما بعد .

وأما حديث المسور بن مخرمة فقال : قام رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم فسمعته حين تشهد يقول : أما بعد .

وأما حديث ابن عباس فقال : صعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم المنبر ،

وكان آخر مجلس جلسه متعطفا ملحفة على منكبه ، قد عصب رأسه بعصابة

دسمة ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس إلي ، فثابوا إليه ، ثم قال :

أما بعد . الحديث .

وأما حديث أبي سفيان فهو حديث طويل في تحدثه مع هرقل عن النبي صلى

الله عليه وآله وسلم ودعوته وفيه قول هرقل : " لو كنت عنده لغسلت عن

قدميه " ، وفيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كتب إليه : " بسم الله الرحمن

الرحيم ، من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم ، سلام على من اتبع

الهدى ، أما بعد ، فاني أدعوك بدعاية الاسلام ، أسلم تسلم " . الحديث رواه

البخاري في أول كتابه ، ومسلم ( 5 / 164 - 166 ) .

وأما حديث عائشة الثاني فهو في قصة الإفك ، وفيه : أما بعد . يا عائشة .

الحديث . رواه البخاري في " التفسير " وغيره ، ومسلم في آخر كتبه ( 8 / 113 .

118 ) .