إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ٣٦

استعمال لفظة " أما بعد " في الخطب ، والمكاتبات من فعله صلى الله عليه وسلم

( تنبيه ) وقع في بعض النسخ من " سنن الترمذي " أن الحديث من مسند علي بن أبي

طالب رضي الله عنه ، كذلك عزاه المنذري والخطيب التبريزي إلى

الترمذي . أنظر تعليقنا على هذا الحديث من " مشكاة المصابيح " رقم

( 920 ) .

6 - ( حديث : " رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي " )

ص 6 .

صحيح . رواه الترمذي ( 2 / 271 ) ، والحاكم ( 1 / 549 ) ، من

حديث أبي هريرة مرفوعا به . وله عند الترمذي تتمة بلفظ : " ورغم أنف رجل

دخل عليه رمضان ، ثم انسلخ قبل أن يغفر له ، ورغم أنف رجل أدرك عنده

أبواه الكبر ، فلم يدخلاه الجنة " وقال :

" حديث حسن غريب " .

وله شاهد من حديث كعب بن عجرة مرفرعا بتمامه . أخرجه الحاكم

( 4 / 153 ) وقال : : صحيح الإسناد " ، ووافقه الذهبي . وفيه إسحاق بن

كعب بن عجرة ، قال الذهبي في " الميزان " : " مستور " . وقال الحافظ : " مجهول

الحال " .

وله شواهد أخرى ذكرها المنذري في " الترغيب " ( 2 / 283 ) .

7 - ( " وبعد ، في الخطب والمكاتبات ، فعله عليه السلام " ) ص 7 .

صحيح ، لكن بلفظ " أما بعد " ، وقد ورد ذلك عن جماعة من الصحابة

منهم أسماء بنت أبي بكر ، وأختها عائشة ، وعمرو بن تغلب ، وأبو حميد

الساعدي ، والمسور بن مخرمة ، وابن عباس ، وأبو سفيان ، وعن عائشة

أيضا ، وجابر ، وقد أخرج البخاري الأحاديث الستة الأولى في مكان واحد

وترجم لها بقوله : " باب من قال في الخطبة بعد الثناء : أما بعد " .

أما حديث أسماء فهو في كسوف الشمس وفيه : " فخطب الناس فحمد الله بما