إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

إلقاء النعل إن كان فيها قذر .

إلقاء النعل إن كان فيها قذر .

الغصنين إنما هي علامة لمدة الترفيه عنهما وليست سببا ، وبذلك يظهر بدعية ما

يصنعه كثير من الناس في بلادنا الشامية وغيرها من وضع الآس والزهور على

القبور عند زيارتها ، الأمر الذي لم يكن عليه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولا أصحابه من

بعده على ما في ذلك من الاسراف وإضاعة المال . والله المستعان .

284 - ( حديث أبي سعيد رضي الله عنه : " بينما رسول الله

( صلى الله عليه وسلم ) يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس

نعالهم فلما قضى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صلاته قال : ما حملكم على إلقائكم

نعالكم ؟ قالوا رأيناك ألقيت نعلك فألقينا نعالنا قال : " إن جبريل أتاني

فأخبرني أن فيهما قذرا " . رواه أبو داود ) ص 76 .

صحيح . أخرجه أبو داود ( 650 ) وعنه البيهقي ( 2 / 431 ) والدارمي

( 1 / 320 ) والطحاوي ( 1 / 294 ) والحاكم ( 1 / 260 ) والبيهقي أيضا

( 2 / 402 ، 431 ) وأحمد ( 3 / 20 ، 92 ) من طرق عن حماد عن أبي نعامة

السعدي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري به . وزاد في آخره :

" وقال : إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر ، فإن رأى في نعليه قذرا أو

أذى فليمسحه وليصل فيهما " .

وكذلك أخرجه الطيالسي في مسنده ( 2154 ) حدثنا حماد بن سلمة به .

وقال الحاكم :

" صحيح على شرط مسلم " . ووافقه الذهبي . وقال النووي في " المجموع "

( 2 / 179 ، 3 / 132 ، 156 ) :

" إسناده صحيح " .

وقد أعل الحديث بالارسال وليس بشئ ، وقد رجح أبو حاتم في " العلل "

( رقم 330 ) هذا الموصول ، وقد ذكرت كلامه في ذلك في " صحيح أبي داود " رقم

( 657 ) .