إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ٣١

بيان ضعف حديث : " كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه . . . " .

" رواه يونس وعقيل وشعيب وسعيد بن عبد العزيز ، عن الزهري ، عن

النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا " .

يشير إلى أن الصحيح فيه مرسل . وهو الذي جزم به الدارقطني كما نقله

السبكي ، وهو الصواب ، لأن هؤلاء الذين أرسلوه أكثر وأوثق من قرة ، وهو

ابن عبد الرحمن المعافري المصري . بل إن هذا فيه ضعف من قبل حفظه ، ولذلك

لم يحتج به مسلم ، وإنما أخرج له في الشواهد . وقال ابن معين : ضعيف

الحديث . وقال أبو زرعة : الأحاديث التي يرويها مناكير . وقال أبو حاتم ،

والنسائي : ليس بقوي . وقول السبكي فيه : " هو عندي في الزهري ثقة ثبت ،

فقد قال الأوزاعي : ما أحد أعلم بالزهري منه . وقال يزيد بن السمط : أعلم

الناس بالزهري قرة بن عبد الرحمن " . فهو بعيد عن الصواب ، لأنه مخالف

لأقوال الأئمة المذكورين فيه . واعتماده في ذلك على ما نقله عن الأوزاعي مما لا

يجدي ، لأن المراد من قول الأوزاعي المذكور أنه أعلم بحال الزهري من غيره ،

لا فيما برجع إلى ضبط الحديث كما قال الحافظ ابن حجر في " التهذيب " . قال :

" وهذا هو اللائق " .

ومما يدلك على ضعفه - زيادة على ما تقدم - اضطرابه في متن الحديث ، فهو

تارة يقول : أقطع ، وتارة : أبتر ، وتارة : أجذم ، وتارة يذكر الحمد ،

وأخرى يقول : " بذكر الله " . ولقد أضاع السبكي جهدا كبيرا في محاولته التوفيق

بين هذه الروايات ، وإزالة الاضطراب عنها ، فإن الرجل ضعيف كما رأيت ،

فلا يستحق حديثه مثل هذا الجهد ! وكذلك لم يحسن صنعا حين ادعى أن

الأوزاعي تابعه ، وأن الحديث يقوى بذلك ، لأن السند إلى الأوزاعي ضعيف

جدا كما تقدم بيانه في الحديث الذي قبله ، فمثله لا يستشهد به ، كما هو مقرر في

" مصطلح الحديث " .

وقد رواه أحد الضعفاء الآخرين ، عن الزهري بسند آخر ، أخرجه الطبراني

من طريق عبد الله بن يزيد ، حدثنا صدقة بن عبد الله ، عن محمد بن الوليد

الزبيدي ، عن الزهري ، عن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن أبيه مرفوعا .