إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ٢٩٠

بيان أن حديث : " الوقت الأول من الصلاة رضوان الله والآخر عفو الله " موضوع .

( 59 1 / 2 ) والخطيب في " الموضح " ( 2 / 72 ) والبيهقي أيضا في " الخلافيات " كما

في " التلخيص " للحافظ ابن حجر وقال ( ص 67 ) :

" وفيه نافع أبو هرمز وهو متروك " .

وأما حديث ابن عمر ، فيرويه ليث بن خالد البلخي ثنا إبراهيم بن رستم

عن علي الغواص عن نافع عنه مرفوعا بلفظ :

" فضل الصلاة في أول الوقت على آخره كفضل الآخرة على الدنيا " .

أخرجه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 2 / 20 ) ، وعزاه المنذري في

" الترغيب " ( 1 / 148 ) للديلمي في " مسند الفردوس " مشيرا لضعفه .

قلت : وليت هذا لم أجد من ذكره ، وكذا على الغواص ، وأما إبراهيم بن

رستم ، فقال ابن عدي : منكر الحديث . وقال الدارقطني : ليس بالقوي .

260 - ( وروى الدارقطني من حديت أبي محذورة نحوه وفيه

" ووسط الوقت رحمة الله " ) ص 72 .

موضوع . وقد سبق تخريجه والكلام على علته في الذي قبله .

261 - ( روى أحمد أنه ( صلى الله عليه وسلم ) عام الأحزاب صلى المغرب فلما

فرغ قال : " هل علم أحد منكم أني صليت العصر ؟ قالوا : يا رسول الله ما

صليتها ، فأمر المؤذن فأقام الصلاة فصلى العصر ثم أعاد المغرب " ) . ص

72 و 73 .

ضعيف . أخرجه أحمد ( 4 / 106 ) ثنا موسى بن داود قال : ثنا ابن لهيعة

عن يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن يزيد أن عبد الله بن عوف حدثه أن أبا جمعة

حبيب بن سباع - وكان قد أدرك النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " - : أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عام الأحزاب

صلى المغرب . الحديث . وأخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 1 / 174 / 2 ) من

طريق سعيد بن أبي مريم نا ابن لهيعة به .