إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

تنبيه إلى بعض الزيادات في متن حديث جابر : " من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة . . . " .

وهي شاذة لأنها لم ترد في جميع طرق الحديث عن علي بن عياش اللهم إلا في رواية

الكشميني لصحيح البخاري خلافا لغيره فهي شاذة أيضا لمخالفتها لروايات

الآخرين للصحيح ، وكأنه لذلك لم يلتفت إليها الحافظ ، فلم يذكرها في " الفتح "

على طريقته في جمع الزيادات من طرق الحديث ويؤيد ذلك أنها لم تقع في " أفعال

العباد " للبخاري والسند واحد . ووقعت هذه الزيادة في الحديث في كتاب " قاعدة

جليلة في التوسل والوسيلة " لشيخ الاسلام ابن تيمية في جميع الطبعات ( ص 55 )

طبعة المنار الأولى ، و ( ص 37 ) الطبعة الثانية منه ( ص 49 ) الطبعة السلفية ،

والظاهر أنها مدرجة من بعض النساخ . والله أعلم .

الثانية : في رواية البيهقي أيضا : " اللهم إني أسألك بحق هذه الدعوة .

ولم نرد عند غيره . فهي شاذة أيضا ، والقول فيها كالقول في سابقتها .

الثالثة : وقع في نسخة من " شرح المعاني " سيدنا محمد " وهي شاذة مدرجة

ظاهرة الادراج .

الرابعة : عند ابن السني " والدرجة الرفيعة " وهي مدرجة أيضا من بعض

النساخ فقد علمت مما سبق أن الحديث عنده من طريق النسائي وليست عنده ولا

عند غيره . وقد صرح الحافظ في " التلخيص " ( ص 78 ) ثم السخاوي في

" المقاصد " ( ص 212 ) أنها ليست في شئ من طرق الحديث . قال الحافظ :

" وزاد الرافعي في " المحرر " في آخره : يا أرحم الراحمين . وليست أيضا في شئ من

طرقه " ومن الغرائب أن هذه الزيادة وقعت في الحديث في كتاب " قاعدة جليلة في

التوسل والوسيلة " لابن تيمية وقد عزاه لصحيح البخاري : وإني أستبعد جدا أن

يكون الخطأ منه لما عرف به رحمه الله من الحفظ والضبط ، فالغالب أنه من بعض

النساخ ، ولا غرابة في ذلك ، وإنما الغريب أن ينطلي ذلك على مثل الشيخ السبد

رشيد رضا رحمه الله تعالى ، فإنه طبع الكتاب مرتين بهذه الزيادة دون أن ينبه

عليها ( ص 48 ) ( الطبعة الأولى ) و ( ص 33 ) من الطبعة الثانية ، وكذلك لم ينبه

عليها الشيخ محب الدين الخطيب في طبعته ( ص 43 ) !

244 - ( حديث أنس مرفوعا :