إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

ما يقول بعد الأذان .

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد إجابة المؤذن ، وسؤال الوسيلة له

ما يقول بعد الأذان .

" وهذا إن صح شاهد لما استحسنه الشافعي رحمه الله من قولهم : اللهم

أقمها وأدمها واجعلنا من صالح أهلها عملا "

قلت وهذا الذي استحسنه الشافعي أخذه عنه الرافعي فذكره فيما يستحب

لمن سمع المؤذن أن يقوله ؟ فانتقل الأمر من الاستحسان القائم على مجرد الرأي إلى

الاستحباب الذي هو حكم شرعي لابد له من نص ! واستشهد الحافظ في

" التلخيص " ( ص 79 ) لما ذكره الرافعي بهذا الحديث وقال عقبه :

" وهو ضعيف ، والزيادة فيه لا أصل لها ، وكذا لا أصل لما ذكره . في

الصلاة خير من النوم " .

قلت : يعنى قوله : " صدقت وبررت " .

242 - ( حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا : " إذا سمعتم المؤذن

فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه

بها عشرا ، ثم سلوا الله لي الوسيلة ، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من

عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأل الله لي الوسيلة حلت عليه

الشفاعة ، . رواه . مسلم ) . ص 67 و 68 .

صحيح . رواه مسلم ( 2 / 4 ) وكذا أبو عوانة ( 1 / 337 ) وأبو داود

( 523 ) والنسائي ( 1 / 110 ) وعنه ابن السني ( 91 ) والترمذي في " الدعوات "

( 2 / 282 ) والطحاوي ( 1 / 85 ) وأحمد ( 2 / 68 1 ) وا لسراج ( 1 / 23 / 1 )

والبيهقي ( 1 / 409 - 410 ) من طرق عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن

جبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا به ، وكلهم قالوا " له " الا أبا داود

والترمذي وأحمد فقالوا : " عليه " . وقال الترمذي :

" حديث حسن صحيح " .

243 - ( روى البخاري وغيره عن جابر مرفوعا :

( من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة

القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ،