إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ٢٤٨

وضع السبابتين في الأذنين في الأذان .

وضع السبابتين في الأذنين في الأذان .

ضعيف - كما في " التقريب " .

وأما حديث " من السنة " الأذان في المنارة والإقامة في المسجد " .

فلا يصح ، وقد عزاه الزيلعي لأبى الشيخ عن سعيد الجريري عن عبد الله بن

شفيق عن أبي برزة الأسلمي قال : فذكره .

وسعيد الجريري كان اختلط قبل موته ثلاث سنين كما في " التقربب " ، وقد

أشار الزيلعي إلى إعلال الحديث به حيث ابتدأ بالسند من عنده دون أن يذكر من

دونه ، ولا أدري إذا كان هذا الاعلال وجيها ، فإن روى الجريري متهما في رواية

غير أبي الشيخ ، فقد أخرجه تمام في " الفوائد " رقم ( 2434 - نسختنا ) من طريق

خالد بن عمرو ثنا سفيان الثوري عن الجريري به .

وخالد هذا هو أبو سعيد الأموي قال الحافظ :

" رماه . ابن معين بالكذب ، ونسبه صالح جزرة وغيره إلى الوضع " .

ثم رأيت البيهقي قد أخرجه ( 1 / 425 ) من طريق أبي الشيخ ، فإذا هو عنده .

من طريق خالد هذا فتبين أن إعلال الزيلعي بالجريري غير وجيه وقال البيهقي :

" حديث منكر ، لم يروه غير خالد بن عمرو وهو ضعيف ، منكر الحديث " .

230 - ( قول أبي جحيفة : " إن بلالا وضع أصبعيه في أذنيه " . رواه . أحمد

والترمذي وصححه ) . ص 65 .

صحيح . رواه أحمد ( 4 / 308 ) : ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن عون ابن

أبي جحيفة عن أبيه قال : " رأيت بلالا يؤذن ويدور ، وأتتبع فاه ههنا وههنا ،

وأصبعاه في أذنيه " .

وأخرجه الترمذي ( 1 / 375 - 376 ) والحاكم ( 1 / 202 ) من طريق عبد

الرزاق به وقال الترمذي :

" حديث حسن صحيح " .

وقال الحاكم :

" صحيح على شرط الشيخين " . ووافقه الذهبي وهو كما قالا .