إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ٢٤١

يسن القيام في الأذان .

يسن القيام في الأذان .

" كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ، ليس ينادي

لها ، فتكلموا يوما في ذلك ، فقال بعضهم : " اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى ،

وقال بعصم : بل بوقا مثل قرن اليهود ، فقال عمر : أولا تبعثون رجلا منكم

ينادي بالصلاة ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : يا بلال قم فناد بالصلاة . وفي رواية : فأذن بالصلاة .

أخرجه البخاري ( 1 / 160 ) ومسلم ( 2 / 2 ) وأبو عوانة ( 1 / 326 ) والنسائي

( 1 / 102 - 103 ) والترمذي ( 1 / 362 - 363 ) وأحمد ( 2 / 148 ) وكذا السراج في

مسنده ( 1 / 21 / 2 ) والبيهقي ( 1 / 390 ، 392 ) وقال الترمذي :

" حديث حسن صحيح " .

( تنبيه ) استدل المصنف بهذا الحديث - تبعا لغيره - على سنية الأذان قائما ، وفي

الاستدلال به نظر - كما في " التلخيص " ( ص 75 ) لأن معناه : إذهب إلى موضع

بارز فناد فيه .

( تنبيه آخر ) : سقط من الطابع لفظة " قائما " من المتن قبل قوله " فيهما " .

فليصحح .

224 - ( " كان مؤذنو رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يؤذنون قياما " ) . ص 64 .

لم أجده . والظاهر أنه لم يرو بهذا اللفظ ، وإنما أخذ ذلك المؤلف من

بعض الأحاديث استنباطا ، كالحديث الآتي ( 229 ) أن بلالا كان ينظر إلى

الفجر ، فإذ رآه تمطى .

فإن التمطي هنا - فيما يظهر - إنما هو عند القيام بعد طول انتظار . والله أعلم

. ويكفى في هذا الباب جريان العمل على ذلك خلفا عن سلف وقد قال ابن

المنذر :

" أجمع كل من يحفظ عنه العلم أن السنة ، أن يؤذن المؤذن قائما " .