إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

وصف صلى الله عليه وسلم المؤذنين بالأمانة .

وهي عند البيهقي أيضا ، وإسنادها إلى الأعمش صحيح فإنها من رواية أبي

حمزة السكري عنه واسمه محمد بن ميمون وهو ثقة محتج به في الصحيحين ، ومن

طريقه أخرجه البزار أيضا كما في " التلخيص " ( ص 77 ) وذكر أن الدارقطني

قال : " هذه الزيادة ليست محفوظة " وان ابن عدي جزم بأنها من افراد أبي حمزة

وكذا قال الخليلي وابن عبد البر . قال ابن القطان : " أبو حمزة ثقة ، ولا عيب

للإسناد إلا ما ذكر من الانقطاع " .

وأجاب عنه الشوكاني بما تقدم من التحقيق أن الأعمش سمعه من أبي

صالح ، فالزيادة صحيحة كأصل الحديث . والله أعلم .

2 - سهيل بن أبي صالح عن أبيه به .

أخرجه الشافعي ( 1 / 57 - من ترتيبه ) وأحمد ( 2 / 419 ) والخطيب ( 6 / 167 )

من طرق عنه :

" وهذا إسناد صحيح عل شرط مسلم ، في " التلخيص " :

" قال ابن عبد الهادي : أخرج مسلم بهذا الاسناد نحوا من أربعة عشر

حديثا " .

قد أعله البيهقي تبعا لغير بالانقطاع فقال :

" قال الإمام أحمد : وهذا الحديث لم يسمعه سهيل من أبيه ، إنما سمعه من

الأعمش " .

ثم اخرج من طريق عمد بن جعفر ، والطبراني في " الصغير " ( ص 123 ) من

طريق روح بن القاسم والطحاوي عنهما كلاهما عن سهيل بن أبي صالح عن

الأعمش عن أبي صالح به .

قلت : وليس في هذه الرواية ما ينفي أن يكون سهيل قد سمع الحديث من

أبيه . فإنه ثقة كثير الرواية عن أبيه ، لا سيما وهو لم يعرف بالتدليس ، فروايته عنه

محمولة عل الاتصال كما هو مقرر في الأصول ، ولا مانع من أن يكون سمعه من

الأعمش عن أبيه ، ثم عن أبيه مباشرة ، شأنه في ذلك شأن الأعمش في روايته عن

أبي صالح .