إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

استحباب الأذان والإقامة للمنفرد .

استحباب الأذان والإقامة للمنفرد .

( فائدة ) : سلمة هنا بكسر اللام ، واما في غيره فبفتحها . فليعلم .

214 - ( حديث عقبة بن عامر مرفوعا : " يعجب ربك من راعي غنم في

رأس شظية جبل يؤذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل : أنظروا إلى

عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني فد غفرت لعبدي وأدخلته

الجنة " رواه النسائي ) ص 62 .

صحيح . رواه النسائي ( 1 / 108 ) وأبو داود أيضا ( رقم 203 1 ) وعند

البيهقي ( 1 / 405 ) وأحمد ( 4 / 145 ، 157 ، 158 ، 158 ) وابن منده في

" التوحيد " ( ق 135 / 1 ) من طريق عمرو بن الحارث أن أبا عشانة المعافري

حدثه عن عقبة بن عامر به .

قلت : وهذا إسناد صحيح . وأبو عشانة بضم المهملة وتشديد المعجمة واسمه

حي بن يؤمن ، وهو مصري ثقة . وكذا عمرو بن الحارث .

( الشظية ) هي القطعة من الجبل ولم تنفصل منه . " ترغيب " .

215 - قوله ( صلى الله عليه وسلم ) لمالك بن الحويرث ولابن عم له : " إذا سافرتما فأذنا

وأقيما وليؤمكما أكبركما " متفق عليه ) ص 64 .

صحيح . وعزوه بهذا اللفظ للمتفق عليه لا يخلو من شئ ، فإن الحديث عند

الشيخين بلفظ : " إذا حضرت للصلاة فأذنا " وفي رواية للبخاري ( 1 / 165 ) " إذا

أنتما خرجتما فأذنا . . . " وأما لفظ الكتاب فهو عند الترمذي والنسائي والبيهقي كما

تقدم بيانه قبل حديث .

قوله " فأذنا " أي ليؤذن أحدكما ويجيب الآخر . كما في " مجمع بحار الأنوار "

( 1 / 22 ) ، ويشهد له الرواية الأخرى المتقدمة : " فليؤذن لكم أحدكم " . وقد

أوضح كلام " المجمع " السندي في حاشيته عل النسائي وأتى بما هو أحسن منه

فقال :