إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

تفعل الحائض ما يفعل الحاج إلا الطواف .

" ظاهره الصحة " .

وهذا من العجائب ! فإن ابن مسلمة هذا أورده . الحافظ في " اللسان " تبعا

لأصله " الميزان " وقالا :

" عن الليث وابن لهيعة . قال ابن يونس : منكر الحديث . وقال ابن

حبان : يروي المناكير الكثيرة عن أهل المدينة " .

فمن كان هذا حاله كيف يكون ظاهر إسناده الصحة ؟ ! فلا شك أن الحافظ

لم يستحضر ترجمته حبن قال ذلك

ثم وجدت ما يؤكد ما ذهبت إليه ، فقد قال الحافظ في " التلخيص " ( ص

51 :

" وصحح ابن سيد الناس طريق المغيرة ، وأخطأ في ذلك ، فإن فيها عبد

الملك بن مسلمة وهو ضعيف ، فلو سلم منه لصح اسناده ، وإن كان ابن الجوزي

ضعفه بمغيرة بن عبد الرحمن ، فلم يصب في ذلك ، وكأن ابن سيد الناس تبع

ابن عساكر في قوله في " الأطراف " : " إن عبد الملك بن مسلمة هذا هو

القعنبي ( 1 ) . وليس كذلك بل هو آخر " .

هذا كلام الحافظ وهو موافق لما ترجم به لابن مسلمة في " اللسان " .

وقد فاته كأصله قول ابن أبي حاتم فيه ، قال في " الجرح والتعديل

( 2 / 2 / 371 ) :

سألت أبي عنه ؟ فقال : كتبت عنه ، وهو مضطرب الحديث ، ليس

بقوي ، حدثني بحديث في الكرم عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن جبرئيل عليه السلام

بحد بث موضوع " . قال أبو حاتم : " سألت أبا زرعة عنه ؟ فقال : ليس

بالقوي " هو منكر الحديث ، هو مصري " .

( 1 ) قلت : واسمه عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي البصري ، وهذا دليل قاطع على خطأ ابن عساكر ، فإنه مخالف لصاحب الترجمة في اسمه ونسبته كما ترى .