إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

لا توطأ حامل حتى تضع ، ولا حائل حتى تستبريء .

وعند ظاهر ، ويشهد له ما روى الدارمي ( 1 / 227 ، 228 ) من طريقين عن

عطاء بن أبي رباح عن عائشة قالت : إن الحبلى لا تحيض ، فإذا رأت الدم

فلتغتسل ولتصل . وإسناده صحيح .

188 - ( قوله ( صلى الله عليه وسلم ) لحمنة بنت جحش : " تحيضي في علم الله

ستة أيام ، أو سبعة ، ثم اغتسلي وصلي أربعة وعشرين يوما ، أو ثلاثة

وعشرين يوما كما يحيض النساء ويطهرن لميقات حيضهن وطهرهن " .

صححه الترمذي ) . ص 56

حسن . رواه أبو داود ( 287 ) والترمذي ( 1 / 221 - 225 ) وابن ماجة

( 627 ) والطحاوي في " مشكل الآثار " ( 3 / 299 ، 300 ) والدارقطني ص

29 ) والحاكم ( 1 / 172 ) وعنه البيهقي ( 1 / 338 ) وأحمد ( 6 / 381 -

382 ، 439 ، 439 - 40 4 ) من طرق عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن

إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش

قالت : كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة فأتيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) استفتيه

وأخبره ، فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش فقلت : يا رسول الله إني

أستحاض حيضة كثيرة شديدة ، فما تأمرني فيها ، قد منعتني الصيام والصلاة ؟

قال : أنعمت لك الكرسف ، فإنه يذهب الدم ، قالت : هو أكثر من ذلك ؟

قال : فتلجمي ، قالت : هو أكثر من ذلك ؟ قال : فاتخذي ثوبا ، قالت : هو

أكثر من ذلك ، إنما أثج ثجا ؟ فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : سامر لك بأمرين ، يهما

صنعت أجزأ عنك ، فإن قويت عليها فأنت أعلم ، فقال : إنما هي ركضة من

الشيطان ، فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله ، ثم اغتسلي ، فإذا

رأيت أنك قذ طهرت واستنقأت فصلي أربعا وعشرين ليلة ، أو ثلاثا وعشرين

ليلة وأيامها ، وصومي وصلي ، فإن ذلك يجزئك ، ولذلك فافعلي كما تحيض

النساء ، وكما يطهرن ، لميقات حيضهن وطهرهن ، فإن قويت على أن تؤخري

الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حين تطهرين ، وتصلين الظهر والعصر

جميعا ، ثم تؤخرين المغرب ، وتعجلين العشاء ، ثم تغسلين ، وتجمعين بين