إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ٢٠١

لا توطأ حامل حتى تضع ، ولا حائل حتى تستبريء .

" الجرح " ( 2 / 2 / 130 ) عن أبيه . وله طريق أخرى من رواية مجاهد عن ابن

عباس مرفوعا بالشطر الأول منه وزاد : " أتسقي زرع غيرك ؟ ! " أخرجه الحاكم

( 2 / 137 ) وقال : " صحيح الاسناد " ووافقه الذهبي وهو كما قالا .

وروى الطيالسي ( 1679 ) من حديث جابر مرفوعا بالشطر الأول .

وسنده صحيح

وروى الترمذي ( 1 / 296 ) والحاكم ( 2 / 135 ) من حديث العرباض

ابن سارية مرفوعا به . وقال الحاكم : " صحيح الاسناد " ووافقه الذهبي ! وأما

الترمذي فأشار لتضعيفه بقوله " حديث غريب " فأصاب لأن فبه أم حبيبة بنت

العرباض بن سارية لم يرو عنها غي واحد ، ولم يوثقها أحد ، لكن لا بأس بهذا

الطريق في الشواهد .

وعن أبي هريرة مرفوعا به . أخرجه الطبراني في " المعجم الصغير " ( ص

52 ) والدارقطني " الأفراد " ( 2 / 206 ) .

وعن رويفع بن ثابت مرفوعا : " لا يجل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن

يسقي ماءه زرع غيره ، يعني إتيان الحبالى من السبايا ، وأن يصيب امرأة

ثيبا من السبي حتى تستبرئها . رواه أبو داود ( 2158 ) وأحمد ( 4 / 108 )

وسنده حسن . ورواه ابن حبان في صحيحه كما في " الزيلعي " .

وسيأتي في الكتاب في " باب استبراء الإماء " من " كتاب العدة " .

وعن علي بن أبي طالب مرفرعا مثل حديث الشعبي . وفي إسناده ضعف

وانقطاع كما قال الحافظ العسقلاني .

وبالجملة فالحديث بهذه الطرق صحيح ، وقد استدل به المصنف على أن

الحامل إذا رأت دما فليس حيضا لأنه جعل الدليل على براءتها من الحمل

الحيض ، فلو كان يجتمع الحيض والحمل لم يصلح أن يكون دليلا على البراءة .