إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

لا توطأ حامل حتى تضع ، ولا حائل حتى تستبريء .

لا توطأ حامل حتى تضع ، ولا حائل حتى تستبريء .

186 - ( لقول عائشة : " إذا بلغت المرأة خمسين سنة خرجت من حد

الحيض " . ذكره أحمد ) . ص 55

لم أقف عليه . ولا أدري في أي كتاب ذكره أحمد ، ولعله في بعض كتبه

التي لم نقف عليها .

187 - ( لقوله ( صلى الله عليه وسلم ) في سبايا أوطاس : " لا توطأ حامل حتى

تضع . ولا حائل حتى تستبرئ بحيضة " ) . ص 55

صحيح . رواه أبو داود ( 2157 ) والدارمي ( 2 / 171 ) والدارقطني

( ص 472 ) والحاكم ( 2 / 195 ) والبيهقي ( 7 / 449 ) وأحمد ( 3 / 62 ) من

طريق شريك عن قيس بن وهب ( زاد أحمد : وأبي إسحاق ) عن أبي الوداك

عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال في سبي أوطاس : فذكره

بلفظ : " . . . ولا غير حامل حتى تحيض حيضة " ، وقال الحاكم : " صحيح على

شرط مسلم " . وأقره الذهبي وفيه نظر ، فإن شريكا إنما أخرج له مسلم مقرونا

وفيه ضعف لسوء حفظه وهذا معنى قول الحافظ فيه : " صدوق يخطئ كثيرا تغير

حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة " . ومع ذلك فقد سكت عليه في " الفتح "

( 4 / 351 ) ، بل قال في " التلخيص " ( ص 63 ) : " وإسناده حسن " وتبعه

الشوكاني ( 6 / 241 ) ، ولعل ذلك باعتبار ماله من الشواهد ، فقد روى ابن

أبي شيبة في " المصنف " كما في " نصب الراية " ( 4 / 252 ) عن الشعبي أنه

قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم أوطاس أن توطأ حامل حتى تضع ، أو حائل

حتى تستبرئ . وكذلك رواه عبد الرزاق وإسناده مرسل صحيح ، فهو شاهد

قوي للحديث .

وروى الدارقطني ( ص 398 ) عن عمرو بن مسلم الجندي عن عكرمة

عن ابن عباس قال فذكره مثل حديث الشعبي . سكت عليه الزيلعي ثم

العسقلاني وإسناده عندي حسن فإن رجاله كلهم ثقات معروفون من رجال

مسلم غير أبى محمد بن صاعد وهو يحيى بن محمد بن صاعد وهو ثقة حافظ ،

وشيخه عبد الله بن عمران العابدي وهو صدوق كما قال ابن أبي حاتم في