إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ١٧٦

الغسل من غسل الميت والوضوء من حمله .

التركماني بقوله :

" سكت عن جبارة وحاله أشد من حال الحجاج ، قال البخاري : جبارة

مضطرب الحديث ، وقال النسائي وغيره : ضعيف . وقال ابن معين : كذاب ،

قلت : وقال أحمد في بعض حديثه : " كذب " وذكر غيره أنه كان لا

يتعمد الكذب فهو واه جدا .

وأما حديث الفاكه فأخرجه ابن ماجة أيضا ( 1316 ) وكذا عبد الله بن

أحمد في " زوائد المسند " ( 4 / 78 ) والدولابي في " الكنى والأسماء " ( 1 / 85 )

من طريق يوسف بن خالد السمتي قال : ثنا يوسف بن جعفر الخطمي عن عبد

الرحمن ابن عقبة بن الفاكه عن جده الفاكه بن سعد :

" إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان يغتسل يوم الجمعة ويوم عرفه ويوم الفطر ويوم

النحر ، وكان الفاكه بن سعد يأمر أهله بالغسل في هذه الأيام " .

قلت : وهذا إسناد موضوع آفته السمتي هذا فإنه كذاب خبيث كما قال

ابن معين . وقال ابن حبان : " كان يضع الحديث " .

والحديثان أوردهما الحافظ في " التلخيص " ( ص 143 ) وفي " الدراية "

( ص 23 ) وقال :

" وإسنادهما ضعيفان " .

قلت : وهذا الاطلاق قد يوهم من لا علم عنده انه يمكن أن يقوي

أحدهما الآخر ، وليس كذلك لشدة ضعفهما كما بينا .

وفي الباب عن أبي رافع أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اغتسل للعيدين . رواه البزار

وفيه مندل بن علي وهو ضعيف وجماعة لم يعرفهم الهيثمي ( 2 / 198 ) . ولهذا

قال الحافظ : " إسناده ضعيف " .

( فائدة ) :

( وأحسن ما يستدل به على استحباب الاغتسال للعيدين ما روى البيهقي