إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ١٧٥

الغسل من غسل الميت والوضوء من حمله .

وأما قول الشيخ أمير على في تعقيبه عليه : " انفرد عنه قاسم بن العباس

ولا يعرف أيضا " .

فمن أوهامه ، فإن القاسم هذا ثقة معروف روى عنه جماعة وأخرج له

مسلم والأربعة ووثقه ابن معين وابن حبان ، وقال أبو حاتم : " لا بأس به " .

فبعد هذا لا يقبل فول ابن المديني فيه : " مجهول " ، ولذلك لما حكى الذهبي هذا

القول عقب عليه بقوله : " قلت : بل صدوق مشهور . . . " .

وبالجملة ، فهذه خمسة طرق للحديث بعضها صحيح ، وبعضها حسن ،

وبعضها ضعيف منجبر ، فلا شك في صحة الحديث عندنا ، ولكن الأمر فيه

للاستحباب لا للوجوب لأنه قد صح عن الصحابة أنهم كانوا إذا غسلوا الميت

فمنهم من يغتسل ومنهم من لا يغتسل . كما ذكرته في كتابي " أحكام الجنائز " .

وغيره .

145 - ( قال ( صلى الله عليه وسلم ) : " من جاء منكم الجمعة فليغتسل ، . متفق

عليه ) . ص 42

صحيح . وهو من حديث ابن عمر . أخرجه مالك والبخاري ومسلم

وغيرهم من طرق عنه .

146 - ( حديث ابن عباس والفاكه بن سعد : " أن النبي ( صلى الله عليه وسلم )

كان يغتسل يوم الفطر والأضحى " . رواه ابن ماجة ) . ص 43 .

ضعيف . ولا يثبت من وجه .

أما حديث ابن عباس ، فأخرجه ابن ماجة ( رقم 1315 ) : حدثنا جبارة

ابن المغلس ثنا حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال :

" وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يغتسل يوم الفطر ويوم الأضحى " .

ومن هذا الوجه رواه البيهقي ( 3 / 278 ) وأعله بحجاج هذا فقال :

" ليس بقوي ، قال ابن عدي : رواياته ليست بمستقيمة " . وتعقبه ابن