إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

إذا شدت المرأة ظفائر رأسها يكفيها أن تحثو عليه الماء .

" الصحيح في حديث أم سلمة الاقتصار على ذكر الجنابة درن الحيض ،

وليست لفظة " الحيض " بمحفوظة " ثم ساق الروايات المتقدمة ثم قال :

" فقد اتفق ابن عيينة وروح بن القاسم عن أيوب فاقتصر على الجنابة ،

واختلف فيه على الثوري ، فقال يزيد بن هارون عنه كما قال ابن عيينة وروح ،

وقال عبد الرزاق عنه : " أفأنقضه للحيضة والجنابة ؟ " ورواية الجماعة أولى

بالصواب ، فلو أن الثوري لم يختلف عليه لترجحت رواية ابن عيينة وروح ،

فكيف وقد روى عنه يزيد بن هارون مثل رواية الجماعة ؟ ومن أعطى النظر حقه

علم أن هذه . اللفظة ليست محفوظة في الحديث " .

137 - ( فقول عائشة : " حتى إذا ظن ( 1 ) أروى بشرته أفاض

عليه الماء " . متفق عليه ) . ص 40

صحيح . وتقدم تخريجه قبل ثلاثة أحاديث .

138 - ( حديث عائشة وميمونة في صفة غسله ( صلى الله عليه وسلم ) متفق

عليهما . وفي حديث ميمونة : " ثم تنحى فغسل قدميه " . رواه . البخاري ) .

صحيح . وقد استدل به المؤلف على ما ذكره . من سنن الغسل : " الوضوء

قبله ، وإزالة الأذى ، وإفراغ الماء على الرأس ثلاثا ، وعلى بقية جسده ثلاثا ،

والتيامن ، والموالاة ، وإمرار اليد على الجسد ، وإعادة غسل رجليه بمكان

آخر " .

وأقول :

أما حديث عائشة فقد ذكرنا نصه بتمامه قريبا ( 132 ) من رواته

البخاري ، وليس فيها التيامن ، ولكنه في رواية أخرى عنده . ( 1 / 75 ) عنها

قالت :

" كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا اغتسل من الجنابة دعا بشئ نحو الحلاب فأخذ

بكفه فبدأ بشق رأسه الأيمن ثم الأيسر بهما عل وسط رأسه " .

وأخرجه مسلم أيضا وأبو داود والنسائي .

( 1 ) الأصل " أن " والتصويب من البخاري ومما تقدم برقم ( 132 ) .