إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

إذا شدت المرأة ظفائر رأسها يكفيها أن تحثو عليه الماء .

إذا شدت المرأة ظفائر رأسها يكفيها أن تحثو عليه الماء .

حماد عنه بعد الاختلاط كما شهد بذلك جماعة من الحفاظ ، فسماعه منه قبل ذلك

كما قال آخرون لا يجعل حديثه عنه صحيحا بل ضعيفا لعدم تميز ما رواه قبل

الاختلاط عما رواه بعد الاختلاط . هذا خلاصة التحقيق في هذه الرواية وقد

فصلت القول في ذلك في " ضعيف السنن " ( 39 ) .

134 - ( قال ( صلى الله عليه وسلم ) لعائشة : " انقضي شعرك واغتسلي " رواه .

ابن ماجة بإسناد صحيح ) . ص 40

صحيح . رواه . ابن ماجة ( رقم 641 ) من طريقين عن وكيع عن هشام

ابن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لها وكانت حائضا : فذكره .

وكذا رواه أبو بكر بن أبي شيبة في " المصنف " ( 1 / 26 / 2 ) وهو أحد طريقي

ابن ماجة .

قلت : وهذا إسناد صحيح كما قال المؤلف تبعا للمجد ابن تيمية في

" المنتقى " وهو على شرط الشيخين ، لكني أشك في صحة هذه اللفظة

" واغتسلي " فإن الحديث في " الصحيحين " وغيرهما من طرق عن هشام به أتم

منه بدونها ، قالت :

" خرجنا موافين لهلال ذي الحجة . فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من أحب أن يهل

بعمرة . فليهل ، فاني لولا أني أهديت لأهللت بعمرة ، فأهل بعضهم بعمرة ،

وأهل بعضهم بحج ، وكنت أنا ممن أهل بعمرة ، فأدركني يوم عرفة وأنا

حائض ، فشكوت إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : دعي عمرتك ، وانقضي رأسك

وامتشطي ، وأهل بحج ، ففعلت ، حتى إدا كان ليلة الحصبة ، أرسل معي

أخي عبد الرحمن بن أبي بكر فخرجت إلى التنعيم ، فأهللت بعمرة مكان

عمرتي " .

وكذلك أخرجاه من طرق أخرى عن عروة به دون قوله " واغتسلي " ، بل إن

مسلما أخرجه ( 4 / 29 ) من طريق أخرى عن وكبع عن هشام به إلا أنه لم

يسق لفظه بل أحال على لفظ غيره عن هشام وليس فيه هذه الزيادة والله أعلم .