إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ١٥٧

الطواف بالبيت صلاة ولكن أبيح الكلام فيه .

" وهذه الرواية صحيحة ، وهي تعضد رواية عطاء بن السائب وترجح

الرواية المرفوعة ، والظاهر أن المبهم فيها هو ابن عباس ، وعلى تقدير أن يكون

غيره فلا يضر إبهام الصحابة " .

على أن للحديث طريقا أخرى عن ابن عباس ، أخرجها الحاكم

( 2 / 266 - 267 ) عن القاسم بن أبي أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

قال :

" قال الله لنبيه ( صلى الله عليه وسلم ) ( طهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود )

فالطواف قبل الصلاة ، وقد قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : الطواف بالبيت بمنزلة

الصلاة إلا أن الله قد أحل فيه النطق ، فمن نطق فلا ينطق إلا بخير " . وقال :

" صحيح على شرط مسلم " . ورافقه الذهبي ! وإنما هو صحيح فقط فإن

القاسم هذا لم يخرج له مسلم وهو ثقة ، والحافظ ابن حجر لما حكى عن الحاكم

تصحيحه للحديث حكاه . مجملا وأقره عليه فقال :

" وصحح إسناده . وهو كما قال فإنهم ثقات " .

إلا أن الحافظ قال بعد دلك : " إني أظن أن فيها إدراجا " ،

كأنه يعني قوله : وقد قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) . . .

وقال ابن الملقن في " خلاصة البدر المنير " ( ق 12 / 2 ) .

" وهذا طريق غريب عزيز لم يعتد به أحد من مصنفي الأحكام وإنما ذكره

الناس من الطريق المشهور في " جامع الترمذي " ، وقد أكثر الناس القول فيها ،

فإن كان أمرها آل الصحة فهذه . ليس فيها مقال " .

هذا ولطاووس فيه إسناد آخر ولكنه موقوف ، فقال الشافعي في مسنده .

( ص 75 )

" أخبرنا سعيد بن سالم عن حنظلة عن طاوس أنه سمعه يقول سمعت

ابن عمر يقول : أقلوا الكلام في الطواف فإنما أنتم في صلاة " . وتابعه السيناني

واسمه الفضل بن موس عن حنظلة بن أبي سفيان به .