إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

الطواف بالبيت صلاة ولكن أبيح الكلام فيه .

" فمن نطق فيه فلا ينطق الا بخير " . وقال الترمذي :

" لا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن السائب " .

قلت : وعطاء بن السائب كان قد اختلط ، لكن سفيان الثوري روى عنه

قبل الاختلاط " وهو ممن روى هذا الحديث عنه ، أخرجه الحكم من طريقين

عنه ، ولذلك قال ابن دقيق العيد في " الإلمام " ( ق 10 / 1 ) :

" وعطاء هذا من الذين تغير حفظهم أخيرا واختلطوا ، وقال يحيى بن

معين : وجميع من روى عن عطاء روى عنه في الاختلاط الا شعبة وسفيان .

قلت : وهذا في رواية سفيان " .

قلت : يشير بذلك إلى أن الحديث صحيح برواية سفيان عنه ، وقد فاتت

هذه الرواية الحافظ بن عدي ، فإنه أخرج الحديث في " الكامل " من طريق

فضيل وموسى بن أعين وجرير عن عطاء ثم قال :

" لا أعلم روى هذا الحديث عن عطاء غبر هؤلاء " .

وقال الحافظ ابن حجر في " الأربعين العاليات " رقم ( 42 ) بعد أن رواه

من طريق فضيل :

" هذا حديث حسن ، رواه ابن حبان من طريق الفضيل ، وقد رويناه في

" فوائد سموية " قال : ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان الثوري عن عطاء بن السائب به

مرفوعا ، وتابع أبا حذيفة عبد الصمد بن حسان ، أخرجه الحاكم من طريقه ،

والمعروف عن سفيان الثوري موقوفا " .

قلت : وتابعهما عن سفيان الحميدي عند الحاكم أيضا وقال :

" صحيح الإسناد ، وقد أوقفه جماعة " ووافقه الذهبي وهو الصواب

وان رجح الموقوف جماعة كالبيهقي والمنذري والنووي ، وزاد أن رواية الرفع

ضعيفة ! قال الحافظ في " التلخيص " ( ص 47 ) :

" وفي اطلاق ذلك نظر ، فان عطاء بن السائب صدوق ، وإذا روي