إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

الوضوء من النوم .

فائدة : في أن القئ لا ينقض الوضوء .

الوضوء من النوم .

( الأوزاعي ) وقال : ( عن خالد بن معدان ) ، وإنما هو ( معدان بن أبي

طلحة ) " قلت : وقد أخرج الحديث جماعة آخرون من أصحاب السنن وغيرهم

من الطريق الأولى بلفظ أحمد . وقد عزاه . إليه بلفظ الترمذي المجد ابن تيمية في

" المنتقى " وتبعه حفيده شيخ الاسلام أبو العباس وسبقهم إليه ابن الجوزي في

" التحقيق " وهو وهم منهم جميعا كما حققته فيما علقته على رسالة الصيام لشيخ

الاسلام ابن تيمية رحمه الله . ( ص 15 ) ( 1 ) .

( فائدة ) : استدل المصنف بالحديث على أن القئ ينقض الوضوء وقيده . بما

إذا كان فاحشا كثيرا كل أحد بحسبه ! وهذا القيد مع أنه لا ذكر له في الحديث

البتة ، فالحديث لا يدل على النقض إطلاقا لأنه مجرد فعل منه ( صلى الله عليه وسلم ) والأصل أن

الفعل لا يدل على الوجوب ، وغايته ان يدل على مشروعية التأسي به في ذلك ،

وأما الوجوب فلا بد له من دليل خاص ، وهذا مما لا وجود له هنا . ولذلك ذهب

كثير من المحققين إلى أن القئ لا ينقض الوضوء منهم شيخ الاسلام ابن تيمية في

" الفتاوى " له وغيرها .

112 - ( قال ( صلى الله عليه وسلم ) : " ولكن من غائط وبول ونوم " ) . ص

34 .

حسن . وتقدم تخريجه برقم ( 104 ) .

113 - ( قال ( صلى الله عليه وسلم ) : " العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ " .

رواه . أبو داود ) . ص 34 .

حسن . رواه . مع أبي داود ابن ماجة والدارقطني والحاكم في " علوم

الحديث " وأحمد من طرق عن بقية عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة

عن عبد الرحمن بن عائذ عن علي بن أبي طالب مرفوعا .

( 1 ) هي المطبوعة باسم " حقية الصيام " . وقد طبعها المكتب الاسلامي مرات متعددة .