إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ١٣٩

تنبيهان : الأول أن رواية المصنف : " ويوما وليلة للمقيم " إنما توافق رواية البيهقي فقط . والثاني ضبط اسم ( بسر بن عبيد الله ) .

والبزار في مسنديهما ، وقال الهيثمي في " المجمع " ( 1 / 259 ) :

" رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح " .

وفاته أنه في مسند أحمد أيضا .

وفي معنى هذا الحديث أحاديث كثيرة صحيحة في مسلم والسنن وغيرهما

وقد تكلمت على بعضها وخرجتها في " صحيح أبى داود " ( رقم 145 ) وليس في

شئ منها أن الأمر بالمسح كان في غزوة تبوك ولذلك قال أحمد :

" هذا من أجود حديث في المسح عل الخفين لأنه في غزوة تبوك وهي آخر

غزوة غزاها " . نقلته عن نصب الراية . وكانت النزوة المذكورة في شهر رجب

سنة تسع . كما في كتب المغازي .

قلت : ومثله بل وأجود منه حديث جرير المتقدم ( 99 ) ، فإن في رواياته

الصحيحة أنه رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يمسح على الخفين بعد نزول سورة المائدة ، وهي

آخر سورة نزلت " كما قالت عائشة وعبد الله بن عمر ، فيها رواه الحاكم

( 2 / 311 ) بإسنادين صحيحين عنهما " وقد قال ابن سعد : إن اسلام جرير

كان في السنة التي توفي فيها النبي صلى الله عليه وسلم . وكأنه يعنى السنة

العاشرة لا سنة إحدى عشر ، فقد ثبت في الصحيحين أن جريرا شهد معه صلى

الله عليه وآله وسلم حجة الوداع .

وبالجملة فقصة جرير في المسح متأخرة عن قصة عوف هذه ، فهي من هذه

الوجهة أجود منها . والله أعلم .

( تنبيهان ) : الأول لفظ الحديث عند أحمد وغيره : " وللمقيم يوما

وليلة " . بخلاف ما ذكره المصنف : " ويوما وليلة للمقيم " بتأخير ( المقيم ) وإنما

هذه رواية البيهقي فقط .

الثاني : ( بسر بن عبيد الله ) هو بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة

وقد تصحف هذا الاسم في جميع المصادر التي ذكرناها باستثناء معجم الطبراني

وسنن الدارقطني فوقع عند أحمد " بر " ووقع عند الآخرين " بشر " بالشين