إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

المسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم .

المسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم .

قلت : وهو كما قال ، فإن رجاله كلهم ثقات رجال البخاري في صحيحه

محتجا بهم .

وقد أعله بعض العلماء بعلة غير قادحة منهم أبو داود فقد قال عقبه :

" كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لأن المعروف عن المغيرة أن

النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مسح على الخفين " .

وهذا ليس بشئ لأن السند صحيح ورجاله ثقات كما ذكرنا ، وليس فيه

مخالفة لحديث المغيرة المعروف في المسح على الخفين فقط وقد سبق تخريجه

( رقم 100 ) ، بل فيه زيادة عليه ، والزيادة من الثقة مقبولة كما هو مقرر في

" المصطلح " فالحق أن ما فيه حادثة أخرى غير الحادثة التي فيها المسح على

الخفين ، وقد أشار لهذا العلامة ابن دقيق العيد ، وقد ذكر قوله في ذلك الزيلعي

في " نصب الراية " ونقلته في " صحيح أبى داود " ( 147 ) فراجعه .

102 - ( عن عوف بن مالك : ا أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أمر بالمسح على

الخفين في غزوة تبوك ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم " .

رواه . أحمد ) ص 31 .

صحيح . وهو في المسند ( 6 / 27 ) وكدا رواه الطحاوي في " شرح

معاني الآثار " ( 1 / 50 ) والطبراني في " الأوسط " ( 1 / 8 / 2 ) من الجمع بين

المعجمين . من طريق هشيم نا داود بن عمر وعن بسر بن عبيد الله الحضرمي عن

أبي إدريس الخولاني عنه . وكذا رواه الدارقطني أيضا ( 72 ) والبيهقي

( 1 / 275 ) فقال الطبراني : " لا يروى عن عوف إلا بهذا الإسناد تفرد به

هشيم " .

قلت : وهو ثقة ثبت صحيح محتج به في الصحيحين وإنما يخشى من

التدليس والعنعنة وقد صرح هنا بالتحديث فأمنا تدليسه ومن فوقه كلهم ثقات من

رجال مسلم فالإسناد صحيح " .

والحديث عزاه في " نصب الراية " ( 1 / 168 ) لإسحاق بن راهويه أيضا