إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

إطالة الغرة والتحجيل في الوضوء .

إطالة الغرة والتحجيل في الوضوء .

وضوء أبي هريرة : " فغسل وجهه ويديه حتى كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه

حتى رفع إلى الساقين . ثم قال : فذكره . ثم رواه أحمد ( 2 / 4 33 ، 23 5 ) من

طريق فليح بن سليمان عن نعيم به نحوه وزاد : قال نعيم :

لا أدري قوله : " من استطاع أن يطيل غرته فليفعل " من قول رسول

الله اله ( صلى الله عليه وسلم ) أو من قول أبي هريرة ؟ " .

وقال الحافظ عقب هذه الرواية : " و ( لم أر ) هذه الجملة في رواية أحمد ممن

روى هذا الحديث من الصحابة وهم عشرة ، ولا ممن رواه عن أبي هريرة غير

رواية نعيم هذه . والله أعلم " .

قلت : خفي على الحافظ رواية ليث عن كعب عن أبي هريرة مرفوعا

" إنكم الغر المحجلون " " الحديث وفيه هذه الجملة " . أخرجها أحمد ( 2 / 362 )

وأبو يعلى في " مسنده ) ( ق 300 / 2 ) . لكن ليث وهو ابن أبي سليم ضعيف فلا

يحتج بروايته وقد قال ابن القيم في " حادي الأرواح " ( 1 / 316 ) :

" فهذه الزيادة مدرجة في الحديث من كلام أبي هريرة لا من كلام النبي

( صلى الله عليه وسلم ) بين ذلك غير واحد من الحافظ ( 1 ) . وكان شيخنا يقول : هذه اللفظة لا

يمكن أن تكون من كلام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " فإن الغرة لا تكون في اليد ، لا

تكون إلا في الوجه ، وإطالته غير ممكنة : إذ تدخل في الرأس فلا تسمى تلك

غرة " .

( تنبيه ) قال ابن القيم في " الزاد " ( 1 / 69 ) بعد أن ذكر حديث أبي هريرة

هذا بلفظ المصنف : " إنما يدل على إدخال المرفقين والكعبين في الوضوء ، ولا

يدل على مسألة الإطالة " وينكر عليه رواية ابن أبي هلال عند مسلم فإن فيها

" فغسل يديه حتى كاد يبلغ المنكبين " فإنها صريحة في مسألة الإطالة . ويمكن أن

يجاب من طرف ابن القيم بأن هذه الرواية وإن كانت في الصحيح فإن أبي هلال

كان قد اختلط كما قال أحمد ، ولا يدرى أحدث بهذا الحديث قبل الاختلاط أم .

( 1 ) صحيح الترغيب والترهيب الحديث برقم ( 171 ) . طبع المكتب الاسلامي .