إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ١٢٦

من ترك قدر لمعة من أعضاء الوضوء ، بلا وضوء ، فعليه الإعادة .

من ترك قدر لمعة من أعضاء الوضوء ، بلا وضوء ، فعليه الإعادة .

وروي عن زبد العمي عل وجه آخر ، أخرجه ابن ماجة ( 420 )

والدارقطني عن عبد الله بن عرادة الشيباني عن زيد بن الحواري عن معاوية بن

قرة عن عبيد الله بن عمير عن أبي بن كعب أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) دعا بماء فتوضأ .

مرة مرة فقال : فذكره .

وهو ضعيف أيضا لما عرفت من حال زيد ، والراوي عنه ضعيف أيضا .

وروي من حديث زيد بن ثابت وأبي هريرة معا عند الدارقطني في

" غرائب مالك " وفيه علي بن الحسن االشامي وقال الدارقطني : تفرد به وكان

ضعيفا " . ومن حديث عبد الله بن عكراش عن أبيه مثله ، أخرجه الخطيب في ،

تاريخه ( 11 / 28 ) وعبيد الله هذا قال البخاري : " لا يثبت حديثه " والراوي

عنه النضر بن ضاهر ضعيف جدا كما قال ابن عدي .

فأنت ترى أنه ليس في هذه . الأحاديث - على ضعفها - ذكر الترتيب لا

تصريحا ولا تضمينا . نعم قال الحافظ في " التلخيص " ( 30 ) : " ورواه . أبو علي

ابن السكن في صحيحه من حديث أنس ولفظه : دعا رسول الله ( صلى الله عليه ويلم ) بوضوء

فغسل وجهه ويديه مرة ، ورجليه مرة ، وقال : فذكر الحديث " ولكن الحافظ لم

يفصح عن حال إسناده صحة أو ضعفا ولا هو ساقه ليمكننا من الحكم عليه يه .

والكتاب غير معروف اليوم . والحكم لله .

ثم وقفت عل إسناده . في " الترغيب " لابن شاهين ( ق 262 / 1 - 2 ) وهو

من رواية طلحة بن يحيى عن أنس ، فهو منقطع ، لأن طلحة هذا لم يلق أحدا

من الصحابة . وقد جزم الحافظ في " الفتح " بضعف الحديث فقال ( 1 / 188 ) ،

90 1 ) : " حديث ضعيف ، أخرجه ابن ماجة ، وله طرق أخرى كلها ضعيفة " .

وضعفه ابن تيمية أيضا في " الاختيارات " ( 11 ) .

86 - ( حديث خالد بن معدان أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " رأى رجلا

يصلي وفي ظهر قدمه ( 1 ) لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء . فأمره أن يعيد

( 1 ) الأصل : قدميه ، وهو خطأ .