إرواء الغليل — الجزء ١، الصفحة ١٠
مقدمة المؤلف العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
الرابع : أن لمثل هذا التخريج العلمي علاقة وثقى بما اصطلحت على تسميته
ب " التصفية " ، وأعني بها أن النهضة الإسلامية المرجوة لا يمكن ان تقوم إلا على أساس
تصفية الاسلام مما دخل فيه على مر القرون ، ومن ذلك الأحاديث الضعيفة والموضوعة ،
وبخاصة ما كان منها في كتب الفقه ، وقد أقيمت عليها أحكام شرعية ، فإن تصفية هذه
الكتب من تلك الأحاديث مع كونه واجبا دينيا ، لكي لا يقول المسلم على نبيه ( صلى الله عليه وسلم ) ما
لم يقله أو ما لا علم له به ، فهو من أقوى الأسباب التي تساعد المسلمين المختلفين على
التقارب الفكري ، ونبذ التعصب المذهبي .
الخامس : أننا - بمثل هذا التخريج والتصفية - نسد الطريق على بعض المبتدعة
الضالة الجهلة ، الذين يحاربون الأحاديث النبوية وينكرون حجية السنة ، ويزعمون أن
الاسلام ليس هو إلا القرآن ! ويسمون في بعض البلاد " القرآنيين " . وليسوا من القرآن
في شئ ( 1 ) .
ويلبسون على الجهال بقولهم : إن السنة غير محفوظة ، وإن بعضها ينقض بعضا ،
ويأتون على ذلك ببعض الأمثلة ، منها حديث : " خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء ،
يعني عائشة " ( 2 ) ثم يعارضون به قوله ( صلى الله عليه وسلم ) في النساء أنهن " ناقصات عقل ودين " ( 3 )
ويقولون : أنظروا كيف يصف النساء بالنقص في هذا الحديث ثم يأمر بأخذ شطر الدين
من عائشة ، وهي متهمة في النقص ! فإذا ما علم المسلم المتبصر في دينه أن الحديث الأول
موضوع مكذوب على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، والحديث الآخر صحيح زال التعارض المزعوم
أولا ، لأنه لا يصح في عقل عاقل - غير مجنون - معارضة الحديث الصحيح بالموضوع ،
وانكشف تلبيسهم وجهلهم وضلالهم . ثم إذا رجع إلى الحديث الاخر الصحيح ثانيا
وأخذه بتمامه من مصدره الموثوق به ، يتبين له أن النقص المذكور ليس إطلاقه كما يتعمد
الدجالون أن يوهموا الناس وإسقاطا منهم للسنة من قلوبهم زعموا ، وإنما هو أن المرأة لا
تصلي ولا تصوم وهي حائض ، وأن شهادتها على النصف من شهادة الرجل ، كما جاء
تفسيره في الحديث نفسه في " صحيح البخاري " وغيره . وهذا هو الشأن على الغالب بين
( 1 ) انظر رسالتي " منزلة السنة في الاسلام وبيان أنه لا يستغنى عنها بالقرآن " ( 2 ) حديث موضوع ، انظر " المنار المنيف " للعلامة ابن القيم . ( 3 ) رواه البخاري 1 / 346 - رقم 725 من هذا المختصر .