شعب الإيمان — الجزء ١، الصفحة ٩٩

باب القول فيمن يصحّ إيمانه أو لا يصحّ .

باب القول فيمن يصحّ إيمانه أو لا يصحّ .

باب القول فيمن يصحّ إيمانه أو لا يصحّ .

قال اللّه تعالى :

وَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا [ النور : 59 ] .

فأخبر أنه إنما يثبت عليهم الفرض في إيذانهم في الاستئذان إذا بلغوا .

قال : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ - إلى قوله - لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [ البقرة : 164 ] .

وفي موضع آخر لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ [ آل عمران : 190 ] .

وخاطب بالفرائض من عقلها .

87 - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، ثنا أبو بكر بن إسحاق ، أنبا محمد بن أيوب ، ثنا أبو الوليد الطيالسي ، وموسى بن إسماعيل قالا : ثنا حماد بن سلمة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال :

« رفع القلم عن ثلاثة : عن الصّبيّ حتى يحتلم ؛ وعن المعتوه حتى يفيق ؛ وعن النّائم حتى يستيقظ » .

وأما ما روي من إسلام عليّ ، وصلاته مع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقد قال الحليمي - رحمه اللّه تعالى - :

لما أمره رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بالإسلام والصلاة فهو أحد شيئين :

أما أن يكون خصّه بالخطاب ، لما صار من أهل التمييز والمعرفة دون سائر الصغار ، ليكون ذلك كرامة له ومنقبة ، فلما توجّه عليه الخطاب والدعوة ، صحت منه الإجابة ، وسائر الصغار لا يتوجه عليهم الخطاب والدعوة فلا يصح منهم الإسلام .

أو يكون خطاب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إياه بالدعاء إلى الإسلام والصلاة يومئذ على أنه بالغ عنده ، لأن البلوغ بالسن ليس مما شرع في أول الإسلام ، بل ليس يحفظ