شعب الإيمان — الجزء ١، الصفحة ٥٣

باب الدليل على أن الإيمان والإسلام على الإطلاق عبارتان عن دين واحد

قال : فما الإيمان ؟

قال : أن تؤمن باللّه وملائكته والجنّة والنّار والبعث بعد الموت والقدر كلّه .

قال : فما الإحسان ؟

قال : أن تعمل كأنّك ترى فإن لم تكن ترى فإنّك ترى .

قال : فمتى السّاعة ؟

قال : ما المسؤول عنها بأعلم من السّائل .

قال : فما أشراطها ؟

قال : إذا رأيت الحفاة ، العراة ، العالة ، رعاء الشّاء ، يتطاولون في البنيان ، وولدت الإماء أربابهنّ .

ثمّ قال : عليّ بالرّجل .

فطلبوه فلم يروا شيئا . فلبث يومين أو ثلاثة ثم قال : يا ابن الخطاب ! أتدري من السائل عن كذا وكذا ؟

قال : اللّه ورسوله أعلم .

قال : ذاك جبريل . جاءكم يعلّمكم أمر دينكم .

قال : وسأله رجل من جهينة أو مزينة ، قال :

يا رسول اللّه ! فيم نعمل ؟ أفي شيء قد خلا أو مضى ؟ أو شيء يستأنف الآن ؟

قال : في شيء قد خلا ومضى .

فقال رجل أو بعض القوم : فيم نعمل إذن ؟

قال : إنّ أهل الجنّة ييسّرون لعمل أهل الجنّة ، وإن أهل النّار ييسّرون لعمل أهل النّار » .

رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد .

قال : الإمام أبو بكر البيهقي - رحمه اللّه - وفي تسمية كلمة الشهادة في هذا الحديث إسلاما ، وفي الحديث الأول إيمانا دلالة على أنهما اسمان لمسمى واحد إلا أنه فسّر في هذا الحديث الإيمان بما هو صريح فيه - وهو التصديق - وفسّر الإسلام بما هو امارة له وإن كان اسم صريحه يتناول أماراته ، واسم أماراته