شعب الإيمان — الجزء ١، الصفحة ٥٠

باب الدليل على أن الإيمان والإسلام على الإطلاق عبارتان عن دين واحد

باب الدليل على أن الإيمان والإسلام على الإطلاق عبارتان عن دين واحد

باب الدليل على أن الإيمان والإسلام على الإطلاق عبارتان عن دين واحد

قال اللّه تعالى :

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ [ آل عمران : 19 ] .

وقال :

قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ .

فصحّ أن قولنا إيمان باللّه إسلام .

وقال في قصة لوط :

فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ [ الذاريات : 35 ، 36 ] .

فسمّاهم مرّة « مؤمنين » ومرّة « مسلمين » وإنما أراد تمييزهم عن غيرهم بأديانهم ، فصحّ أنّ الإيمان والإسلام اسمان لدين واحد ، وإن كانت حقيقة الإسلام : التسليم ، وحقيقة الإيمان : التصديق ؛ فاختلاف الحقيقة فيهما لا يمنع من أن يجعلا اسما لدين واحد ، كالغيث والمطر ، هما اسمان لمسمى واحد وإن كان حقيقة الغيث في اللسان غير حقيقة المطر .

« 18 » - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ الإسفراييني بها ، أنبا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن

( 18 ) - علي بن محمد بن علي المقرئ الأسفرائيني أبو الحسين ، الحسن بن محمد بن إسحاق ( ت 346 ) ( سير 15 / 535 ) ، يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد القاضي ( سير 14 / 85 ) ، وأبو جمرة هو نصر بن عمران الضبعي ، وعمرو بن مرزوق هو الباهلي . والحديث أخرجه البخاري 1 / 21 و 32 ، 5 / 213 ، 8 / 50 ، 9 / 111 ، مسلم ص ( 47 ) ، أبو داود 3692 - الترمذي 1741 .