شعب الإيمان — الجزء ١، الصفحة ٤٩

باب الدليل على أن الطاعات كلها إيمان

فأفرد التواصي بالحق والتواصي بالصبر بالذكر ولم يدلك ذلك على أنهما ليسا من الأعمال الصالحة ، فكذلك قوله :

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ . *

لا يدلّ على أن عمل الصالحات ليس بإيمان ، وإنما معناه أن الذين آمنوا قبل الإيمان - الناقل عن الكفر - ثم لم يقتصروا عليه ولكنهم ضمّوا إليه الصالحات فعملوها حتى ارتقى إيمانهم من درجة الأقلّ إلى الأكمل .

أو نقول : ان المراد « بالذين آمنوا » الإيمان باللّه وبعمل الصالحات الإيمان للّه . والإيمانان متغايران على ما بيّنا . فلذلك سمّيا باسمين ، واللّه أعلم .