شعب الإيمان — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

فصل « في قوله عزّ وجلّ »

دام لم يجد المنافقون إلى باطن السور سبيلا ، فليس إلّا أن يقذفوا من أعلى الصراط ، يهوون إلى الدرك الأسفل من النار . هذا باستهزائهم بالمؤمنين في دار الدنيا كما شرحنا في « كتاب الأسماء والصفات » .

فصل « في قوله عزّ وجلّ »

فصل « في قوله عزّ وجلّ »

فَوَ رَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّياطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا إلى قوله : وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا [ مريم : 68 - 72 ] .

اختلف أهل التفسير في معنى هذا الورود فذهب عبد اللّه بن عباس في أصحّ الروايتين عنه إلى انّ المراد به الدخول واستشهدوا بقوله عزّ وجلّ :

أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ لَوْ كانَ هؤُلاءِ آلِهَةً ما وَرَدُوها وَكُلٌّ فِيها خالِدُونَ [ الأنبياء : 98 ، 99 ] .

وبقوله : فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ [ هود : 98 ] .

والمراد به في هذا الموضع الدخول ، كذلك قوله « إلّا واردها » والمراد به الدخول وذلك حين جادله نافع بن الأزرق ، قال لنافع بن الأزرق : أمّا أنا وأنت فسندخلها فانظر هل نخرج أم لا ؟ .

وروي عن عبد اللّه بن السائب عّمن سمع ابن عباس يقول هم الكفار ولا يردها مؤمن . وهذا منقطع والرواية الأولى عن ابن عباس أكثر وأشهر ، وروينا عن عبد اللّه بن رواحة أنه بكى وبكت امرأته لبكائه وقال : إنّي أعلم أنّي وارد النار ولا أدري أناج منها أم لا .

وروى السدي عن مرّة الهمداني عن عبد اللّه بن مسعود أنّه حدّثهم عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال : « يرد الناس النّار ثم يصدرون بأعمالهم » .

وفي رواية أخرى عنه عن مرّة عن عبد اللّه قال : يدخلونها أو قال : يلجونها ثم يصدرون منها بأعمالهم .

وفي رواية أبي الأحوص عن عبد اللّه وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها قال :