شعب الإيمان — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

( 4 ) الرابع من شعب الإيمان وهو باب في الإيمان بالقرآن المنزل على نبينا محمد صلّى اللّه عليه وسلّم « وسائر الكتب المنزلة على الأنبياء صلوات اللّه عليهم أجمعين »

كُونُوا حِجارَةً [ الإسراء : 50 ] .

و كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ [ البقرة : 65 ] .

ويكون قوله « كن » متعلقا بما يكون في الوقت الذي يكون في المعلوم أنه يكون فيه فلا يكون ذلك الوقت إلّا كان كما يكون نفسه سامعا للصوت وقت وجود الصوت . وإن كان قبل ذلك سامعا أيضا إلا أنه يتعلق بالصوت وقت وجوده في أنه سمعه حينئذ لا قبله . والفاء في قوله « فيكون » لا تقتضي أن يكون للتعقيب مع ما علق عليه لأن ذلك جواب « إنما » فكأنه قال لا يكون قوله « كن » متعلقا بما يكون إلا كان في الحال التي علم أنه يكون فيها ، وأن لا يوجب استقبال لأن ذلك مع ما بعده بمنزلة المصدر كما كان قوله :

وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ [ البقرة : 184 ] .

معناه والصيام خير لكم وذلك لا يقتضي استقبالا . قلنا وقد قال اللّه عزّ وجلّ في إثبات صفة الكلام لنفسه ونفي النفاد عنه :

قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً [ الكهف : 109 ] .

وإنما ذكرها بلفظ الجمع على طريق التعظيم كقوله :

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ [ الحجر : 9 ] .

قال البيهقي رحمه اللّه قال :

وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً [ النساء : 164 ] .

فوكده بالتكرار وأخبر اللّه عزّ وجلّ بما كلم به موسى فقال :

يا مُوسى إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي إلى قوله : وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي [ طه : 12 ، 41 ] .

وقال : يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ [ الأعراف : 144 ] .